知書達(dá)理將領(lǐng)之才—記革命先驅(qū)鄭志云烈士的英勇事跡

善美助殘

今年80多歲的鄭景聲是鄭志云的過(guò)繼之子。鄭景聲說(shuō)，我的伯父鄭志云一共有十兄弟，他排行第二，我父親鄭志豪，排行第六。我們的祖父鄭公是名老中醫(yī)，開了一間叫濟(jì)和堂的藥材鋪。清朝年間，我們家族曾獲得了文、武狀元等好幾個(gè)功名榮譽(yù)。

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​​ 現(xiàn)立在我們老家角洲嶺村村前的旗桿夾，即功名石，就有七對(duì)。當(dāng)時(shí)，凡是家人或族人考中了功名的，都會(huì)在自家的宗祠前樹立大旗，以示青史留名、光宗耀祖、光耀門楣之舉。清末，我們一家從角洲嶺遷往海城居住。

鄭志云烈士與抗戰(zhàn)時(shí)期被譽(yù)為“小彭湃”的海陸豐黨組織主要領(lǐng)導(dǎo)人之一的鄭重同志的祖籍同是海豐角洲嶺村。

​​ 鄭志云與鄭重的爺爺是堂兄弟，他們的家人于清末年間先后分別遷居海豐和汕尾，兩位革命老前輩的祖居僅一墻之隔。

鄭重同志為家鄉(xiāng)題下的親筆字：

​ 1901年，鄭志云出生于海豐縣赤坑鎮(zhèn)角洲嶺村，3歲時(shí)，遷往海城龍津溪畔的"宮后鄭"(即"七圣宮"后)居住，到了他的父親這代人已是家道中落，生活困難，鄭志云靠父親和伯父當(dāng)挑夫供他上學(xué)。17歲那年，鄭志云考上了海豐中學(xué)，第二年即1919年，五四運(yùn)動(dòng)浪潮席卷全國(guó)。

​​ 鄭志云、林甦、陳魁亞等成了活躍分子、進(jìn)步學(xué)生，他們發(fā)動(dòng)、組織學(xué)生成立聯(lián)合會(huì)。不久，收到彭湃從日本寄回“毋忘國(guó)恥”四個(gè)字的血書和一封信，鄭志云看后熱血沸騰，將這四個(gè)字的血書張貼在學(xué)校，以激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情。同時(shí)組織學(xué)生下鄉(xiāng)宣傳，啟蒙民眾、抵制日貨等愛(ài)國(guó)活動(dòng)。

​ 1921年9月，鄭志云在彭湃支持下，以海豐學(xué)生聯(lián)合會(huì)名義創(chuàng)辦《新海豐》雜志。他寫了一篇題目叫《敬告讀者》的文章，在《新海豐》第一期刊登。

​​ 這是一篇針對(duì)有人提出“舊問(wèn)題不必再討論”的籠統(tǒng)看法提出他的理由進(jìn)行反駁的文章——鄭志云在這篇文章的開頭寫道：我拿本刊稿子將付印的時(shí)候，有一位朋友對(duì)我說(shuō)：“你們所討論的問(wèn)題，多是人家已經(jīng)討論過(guò)的了”。

​​ 他的意思，好象嫌我們所研究的問(wèn)題，多是陳舊的和無(wú)當(dāng)用似的。我初聽這句話的時(shí)候，心里頭覺(jué)得“爽然自失”。自思如果象某君這樣說(shuō)，那么，我們豈不是空費(fèi)了許多紙，讀者豈不是空費(fèi)了許多時(shí)間嗎？

​​ 既而思之，才知道某君所說(shuō)的話：（一）是不明現(xiàn)時(shí)思想界的潮流，（二）是不懂我們海豐地方的情況的。這段話看似簡(jiǎn)單，其實(shí)在長(zhǎng)期封閉保守、思想缺乏進(jìn)化的國(guó)民來(lái)說(shuō)，看問(wèn)題容易人云亦云，或只看表面，缺乏自已的判斷力，或迷糊籠統(tǒng)地認(rèn)為，更不乏一些別有用心者利用人們這一短視，混淆是非、迷惑人心。

​​ 從而，要在他們當(dāng)中說(shuō)明一個(gè)道理，或加以反駁，是沒(méi)那么簡(jiǎn)單的。這就需要講道者既要思維清晰、邏輯性強(qiáng)，又要運(yùn)用淺白的語(yǔ)言、恰當(dāng)?shù)谋热纾�甚至苦口婆心�?lái)啟蒙，或論證。

​​ 當(dāng)時(shí)，針對(duì)這種類似的諸多是非不分，或無(wú)知之說(shuō)、或?yàn)榱司S護(hù)自已的利益不惜顛倒黑白，以愚惑民眾的言論之現(xiàn)象，引起了知識(shí)界許多思想進(jìn)步者的重視，涌現(xiàn)了一批“講道者”，彭湃是首當(dāng)其沖，他們除了寫文章抨擊社會(huì)現(xiàn)狀、闡述自已的觀點(diǎn)等之外，彭湃還另用民謠、地方戲曲、快版、歌詞等多種形式寫成老百姓容易理解的文字，向他們“普法”、揭示真理，以期喚醒廣大民眾的意識(shí)和覺(jué)悟。而鄭志云、鐘貽謀、李國(guó)珍、蔡學(xué)賢、蔡家邦、陳修、馬醒等都是其中的佼佼者。

​​ 鄭志云接著說(shuō)，凡一個(gè)問(wèn)題，他的本身，是沒(méi)有新舊的分別的……新的問(wèn)題，我們固然要加以研究和討論，舊的問(wèn)題——即已經(jīng)研究和解釋過(guò)的——我們也要存一種懷疑、批評(píng)和證明的觀念。

​​ 因?yàn)楣艁?lái)一切的思想學(xué)術(shù)和重要的問(wèn)題，古人常常因?yàn)檠芯坎坏梅ǖ木壒�，他的解釋也常犯著錯(cuò)誤；這種問(wèn)題，我們?nèi)绻�說(shuō)“那是舊的，人家已經(jīng)討論過(guò)的問(wèn)題，我們不必再談了”，這豈不是犯了盲從的毛��？……我們海豐地方，位置偏僻，對(duì)于世界新潮流的輸入很難，有些問(wèn)題，在文明地方已經(jīng)討論過(guò)了的，在海豐地方或覺(jué)得還是新的。

​​ 比方留聲機(jī)和電燈，在歐美各國(guó)已經(jīng)發(fā)明了好久，歐美人早已不承認(rèn)他是新產(chǎn)物了，但在海豐地方的一班人的感覺(jué)中，還有“驚奇怪異莫明其妙”的心理。這種事物的問(wèn)題，我們?nèi)绻�說(shuō)是舊的不當(dāng)再拿來(lái)討論，那豈不是知有歐美，卻不知有海豐嗎？

​​ 我們把新文化叫做新潮流，就是潮流于某一剎那間，在某地現(xiàn)波瀾起伏的象，于第二剎那間就變做第二個(gè)地方的新潮流；但對(duì)于第一個(gè)地方而言，此種潮流卻是舊的了。文化運(yùn)動(dòng)的形狀，也是這樣的……凡一個(gè)問(wèn)題，如果不僅是時(shí)代的問(wèn)題，我們不必問(wèn)他是新的，還是舊的。

​​ 我們只當(dāng)問(wèn)：他的研究和解釋，是否完全合理；如果他是錯(cuò)誤的，我們應(yīng)該當(dāng)他做新的問(wèn)題，重來(lái)再研究一下……明白了這兩層意義，就可以明白“新海豐”的真相了。也可以明白研究問(wèn)題的原理了。

​​ 還有一層，我們對(duì)于舊的問(wèn)題，固然不可因?yàn)樗�是舊就生出厭惡心；對(duì)于新的問(wèn)題——象社會(huì)主義等——也不可因?yàn)樗�是新，就生出驚異心。因?yàn)槲乙呀?jīng)說(shuō)過(guò)，凡一個(gè)問(wèn)題，他的本身是沒(méi)有新舊的絕對(duì)本性的，不過(guò)隨時(shí)地和心理的不同，而異其認(rèn)識(shí)的程度的……

​​ 看，他針對(duì)“你們所討論的問(wèn)題，多是人家已經(jīng)討論過(guò)的了”這一言下之意已是“過(guò)時(shí)舊帳”的說(shuō)法，一邊分析一邊反駁，有理有據(jù)，再佐以例子，生動(dòng)說(shuō)明，比喻恰當(dāng)。如果沒(méi)有清醒的意識(shí)和理論的功底，是無(wú)法如此指點(diǎn)迷津的。

​​ 鄭志云在當(dāng)時(shí)的《新海豐》發(fā)表了好幾篇類似的、優(yōu)秀的“啟蒙之文”。他和上述提到的鐘貽謀、李國(guó)珍、蔡學(xué)賢等知識(shí)分子，在當(dāng)時(shí)不啻為天空上閃耀的群星，照亮、清明了那個(gè)昏暗愚昧的年代。如今，再度閱讀他們的文章，仍感覺(jué)震耳發(fā)聵、不為過(guò)時(shí)。

​ 鄭志云中學(xué)畢業(yè)之后，曾到廣州當(dāng)小學(xué)老師，任教不久，被彭湃同志召回海豐，成為彭湃開展農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的骨干力量。他積極投入，四處奔波，也曾回到家鄉(xiāng)角洲嶺村，發(fā)動(dòng)鄉(xiāng)親們參加農(nóng)運(yùn)。

​​ 1922年，鄭志云任陳潮學(xué)校校長(zhǎng)。1924年入黨，后成為中共海豐支部組織委員。1925年秋，中共海豐特支改為海豐地委，他出任組織委員、代理書記。第二年8月12日，海豐縣召開第二次農(nóng)民代表大會(huì)，鄭志云在大會(huì)上作關(guān)于海豐縣農(nóng)民一年來(lái)奮斗經(jīng)過(guò)的報(bào)告。

​​ 由于彭湃、鄭志云等領(lǐng)導(dǎo)的海陸豐農(nóng)民運(yùn)動(dòng)聲勢(shì)浩大、影響廣，受到廣東省農(nóng)會(huì)第二次代表大會(huì)的特別表彰，并吸引了廣州農(nóng)講所第六屆300余名學(xué)員專程到海豐參觀學(xué)習(xí)，由此榮獲“小莫斯科”的美稱。

​​ 當(dāng)時(shí)，革命形勢(shì)一片大好，至四一二反革命政變前夕，海陸豐兩縣黨員發(fā)展到4000人，占當(dāng)時(shí)全國(guó)共產(chǎn)黨員的7%，常備農(nóng)軍400人，后備力量1000余人，為日后反擊國(guó)民黨反動(dòng)派的反革命政變和繼續(xù)發(fā)展海陸豐地區(qū)的革命斗爭(zhēng)，打下了一個(gè)較為牢固的基礎(chǔ)。

​​ 1927年，海陸豐農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的主要領(lǐng)導(dǎo)人張善銘(地委書記)、鄭志云、吳振民等一致決定舉行武裝起義。5月1日凌晨，第一次海陸豐武裝暴動(dòng)取得勝利，海豐、陸豐分別成立臨時(shí)人民政府，鄭志云當(dāng)選為海豐縣人民政府委員。

​​ 同年秋，中共海豐地委改組，成立海陸豐縣委，他仍任組織委員。在鄭志云等人的領(lǐng)導(dǎo)下，海陸豐人民相繼舉行第二、第三次武裝起義。在第三次武裝起義取得勝利之后，海陸豐革命運(yùn)動(dòng)進(jìn)入了一個(gè)嶄新時(shí)期：普遍開展土地改革，創(chuàng)建蘇維埃政府，組成各級(jí)人民政權(quán)；黨組織和農(nóng)民武裝得到進(jìn)一步的鞏固與發(fā)展；革命根據(jù)地迅速擴(kuò)大。

​​ 當(dāng)時(shí)，海豐全境，陸豐除一個(gè)鄉(xiāng)外，均屬蘇維埃政權(quán)管轄之下，兩縣共有人口七十余萬(wàn)。1928年1月3日，東江特委在海豐縣城召開東江農(nóng)民代表大會(huì)，到會(huì)的有海豐、陸豐、惠陽(yáng)、紫金、五華、潮陽(yáng)、惠來(lái)等縣代表。

​​ 彭湃在大會(huì)上作了《土地問(wèn)題》等報(bào)告，鄭志云作了《海陸豐斗爭(zhēng)經(jīng)過(guò)經(jīng)驗(yàn)及前途》的報(bào)告。鄭志云參加和領(lǐng)導(dǎo)了三次武裝起義，以及在大大小小的作戰(zhàn)中，展現(xiàn)了他作為武將之才；在領(lǐng)導(dǎo)蘇維埃政權(quán)建設(shè)，實(shí)行土地改革等工作過(guò)程中，亦充分體現(xiàn)了他的領(lǐng)導(dǎo)能力和工作魄力，見(jiàn)證了他所做出的諸多政績(jī)和重大貢獻(xiàn)。

​​ 在彭湃率紅四師向潮普惠進(jìn)軍時(shí)，鄭志云任中共東江特委書記。后來(lái)，據(jù)彭湃通知將東江特委機(jī)關(guān)遷往惠來(lái)。1928年6月，東江特委和潮梅特委合并，鄭志云仍任東江特委委員，和彭湃一同在大南山堅(jiān)持反“圍剿”戰(zhàn)爭(zhēng)。9月，鄭志云在惠來(lái)被敵軍包圍，不幸被捕，壯烈犧牲，年僅27歲。

​​ 鄭景聲說(shuō)，我二伯犧牲后，留下一雙兒女，女兒鄭冰，兒子潭孫，其父犧牲后，兩人生活無(wú)著落，從此由我父親照顧、撫養(yǎng)成人。潭孫于解放前參加人民海軍。1953年，他不幸因病過(guò)世。

​​ 之后，其姐鄭冰向她的六叔，即我的父親鄭志豪請(qǐng)求，希望他的三兒子景聲，就是我過(guò)繼給他們二房，以續(xù)這一支血脈的香火，得到我父親的同意。我就這樣過(guò)繼給我的二伯父鄭志云當(dāng)兒子，使他的靈牌有了歸宿，我年年祭拜。