汕尾陸豐皮影已難尋唱演俱佳的藝人

汕閩人0660

陸豐南塘鎮(zhèn)環(huán)林村，陸豐皮影著名藝人卓幼兒的兒子卓木宇（左），正在舞動有著四五十年歷史的皮影。過去他父親一年要表演十一個月，現(xiàn)在他的業(yè)余劇團(tuán)一年只有十天左右的表演。

陸豐皮影劇團(tuán)09年的元宵節(jié)，給廣大群眾義演，吸引上千群眾觀賞，開心的笑聲不絕于耳。大人們兒時的記憶重現(xiàn)。
　　·18年來首度露天公演，觀眾堵塞了馬路

　　·國家級傳承人蔡錦鎮(zhèn)而今已記不全唱腔

　　·影人沒有表情，當(dāng)現(xiàn)代音響取代了影匠的現(xiàn)場演唱，便無法表達(dá)萬千情感

　　海陸風(fēng)訊  近兩年盛名在外的陸豐皮影戲，即便是在當(dāng)?shù)厝丝谥校仓皇怯洃浿幸老〉墓庥?。陸豐縣城河堤旁閑坐的老人，會瞇著眼睛、拉長了聲告訴你：“我都十幾年沒看過了?！?/div>

　　2006年，陸豐皮影劇團(tuán)復(fù)辦，兩年多來一直忙于復(fù)排、巡演。今年正月十五，這古老的影戲，終于以新面孔出現(xiàn)在縣城中心的露天空地。這時，距離上世紀(jì)末年劇團(tuán)停頓前最后一次公演，已過了18個年頭。

　　明月之下，6米長的大白幕取代了記憶中的兩扇窗紗，昔日的油燈換成了日光燈管，幕后傳來的也不再是皮影藝人“掐嗓”的老調(diào)，而是換上大音箱，放起弦樂錄音……

　　無須鳴鑼，只一刻鐘光景，戲臺下一個籃球場大小的空地便擠滿了人頭。開場的《飛天》據(jù)說取自敦煌壁畫。四位飛仙不是側(cè)臉撅嘴的奇巧影人，竟改良成了正臉示人的美人頭，加上五彩燈，披上霓虹影，逼真里透出了時尚，臺下爆出叫好聲。無數(shù)觀眾涌到拱橋上，堵塞了馬路。夾在路中的面包車司機(jī)猛按喇叭，卻蓋不過臺上的音響聲，干脆下了車看戲叫好，也落得個痛快。

　　到陸豐之前，“灤州影”(唐山皮影)的印象不斷從腦海中翻涌上來。熒熒的燭光在白幔布上“剪”出各色影人，燈捻被夜風(fēng)吹動得似有喘息，呼出一幕幕的鬼魅迷離……小時候每到農(nóng)村，夜里趟水過河、跑過墳場塋地，都不及看到影戲時刺激。架一方布蓬，燃一燈火，戲臺后再裹一簾草席，一張影窗里演出金戈鐵馬，唱念交錯，有濃有淡，每次戲畢燈熄，我們都想扒開白幛看看后面的究竟。

　　與關(guān)中影匠、唐山藝人蒼涼的唱調(diào)不同，陸豐影匠們面朝大海，別有一番出神入化、風(fēng)韻流轉(zhuǎn)的唱腔。傳說中，陸豐皮影演霸一方的“蔡娘仔”時而花旦，時而老生，能夠不落痕跡地身兼數(shù)角……學(xué)者們說，陸豐皮影戲宋代時由閩南移民帶入，本土化過程中，藝人們加入了獨特的白字戲(本地方言戲)唱白，“噯咿呀”的起調(diào)，宏亮悠遠(yuǎn)。

　　然而，只轉(zhuǎn)眼間，今天的陸豐卻已尋不到唱演俱佳的皮影藝人。煥然一新的陸豐皮影以“高仿真”的動作、“音響加彩燈”的感官刺激，填補(bǔ)唱腔的空白。當(dāng)晚的演出，接連上陣的是清一色的動物戲，《龜與鶴》里長長的鶴頸竟有幾十個“關(guān)節(jié)”，扭起來栩栩如生，那烏龜一口咬下一根鶴羽，吐出后在空中緩緩飄浮，落入水中……

　　陸豐皮影的傳奇，即在戲里，又在戲外?！安棠镒小敝硬体\鎮(zhèn)向我講述了與陸豐皮影戲史息息相關(guān)的一段家族故事：清末民初時，他曾祖蔡娘盼出身貧寒，7歲時在地主家做長工，從一個福建師傅那里偷學(xué)了“全套兒”皮影技藝。福建師傅走后，留下一箱“皮猴”，成就了蔡家三代皮影名匠。皮影對于蔡家，是血脈傳承，更是養(yǎng)家糊口的生計。到了蔡娘仔一代，“沒擋”的嗓音讓蔡家的生活格外殷實，蓋起了村里唯一的二層小樓。而今的蔡錦鎮(zhèn)，下海多年后重操祖業(yè)，卻已記不全唱腔。

　　除了蔡家，陸豐皮影制皮工匠也僅存彭忠一戶。年近八旬的彭忠，曾用十幾年時間研制出比北方皮影更厚、更大的陸豐影人，堪稱一絕。

　　正是這樣一兩個風(fēng)燭人家，延續(xù)著陸豐皮影在草根民間纖弱的傳承。陸豐的“皮”和“影”，還殘留著寧傳媳婦不傳女兒的規(guī)矩，隨著老藝人們的離去，其未來恰如戲臺上不復(fù)使用的風(fēng)燭，只有微弱的光芒。

　　昔日老輩影匠們“一口道盡千古事，雙手對舞百萬兵。三尺生綃做戲臺，全憑十指逞詼諧”，一張白幕，透出教化人心的溫暖；一方皮影，筑著斗升百姓的心靈廟臺。蘇東坡深信里巷薄劣小兒“聚坐聽說古話”可怡情悅性，陸豐皮影戲的經(jīng)典唱段《張四姐下凡》、《烏鴉記》，講的雖是神仙化人的“迷信”故事，也通通是懲惡揚善的寓意。舊時的鄉(xiāng)土中國，尋常百姓家孩兒生日娘滿月、母豬下崽賣好價，草木枯榮、生死嫁娶，皆有影戲，蔡娘仔們扮演著深諳陰陽五行法術(shù)的巫師角色。即便是在文革，附近方圓十里的村大隊支書也會守住村口，請蔡家到村里搭臺演影，為莊稼人進(jìn)行最實惠的驅(qū)鬼避邪、祈豐禳災(zāi)……

　　“裝成千古化身，總是堅心煉就；演出一場關(guān)目，無非巧手得來。”皮影靠光與影的變幻做戲，如今缺少了堅心巧手，剝離了影匠們喉嗓的賦魂，那固定的面孔便無法顯出萬千變化的情感。這讓我想到莎士比亞的那個說法：“人不過是一個行走的影子?！庇肿屛蚁肫饛埶囍\在電影《活著》里的點睛之筆——影匠們在幕后操縱影人，演出帝王將相的慷慨悲歌，幛幕之外，他們卻又?jǐn)[不脫命運的操縱。

　　皮影戲的命運在陸豐得以延續(xù)的原因之一，據(jù)說竟是本地文化的封閉和保守。就連咫尺之遙的潮汕地區(qū)，也因現(xiàn)代文明的淘洗，舍棄了以皮影戲來祭祀驅(qū)邪的習(xí)俗。千百種文化流的沖擊下，潮州影最終在這“天頂雷公，地上海陸豐”的邊陲小地停駐，映襯著這里野樸淳厚的鄉(xiāng)土民風(fēng)。陸豐皮影的老時光，就像一個正在走遠(yuǎn)的白發(fā)人，冬晚坐在門檻上講一席故事，怪誕處還留有余溫。

　　不可抗拒的生活流變中，皮影戲已不再是陸豐人的生活必須。如今的陸豐皮影劇團(tuán)已很少下鄉(xiāng)演出，他們鎖定學(xué)校里的孩子作為觀眾。當(dāng)現(xiàn)代配樂從高音喇叭里傳出，影人舞動著潮流節(jié)拍，孩子們眼前的影戲，正褪去那層古幽的光暈。老影匠們聲如裂帛的唱調(diào)，在曲盡影熄處繚繞，漸傳漸遠(yuǎn)。

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保護(hù)傳承不是空話?，F(xiàn)在有幾個人喜歡皮影？沒有市場就沒有動力。只能靠有社會責(zé)任感的人把它當(dāng)學(xué)問來保護(hù)了。

河柳子

頂。

無影無跡

:(