《海陸奇葩》（一）海陸豐獅藝

汕閩人0660

海陸豐民間動物舞（獅藝）

─—香港蔡惠進(jìn)撰

   

                              （一）麒麟獅藝

       麒麟，為中國古代神話傳說中的祥瑞神獸，是按中國人的思維方式復(fù)合構(gòu)思所產(chǎn)生、創(chuàng)造的動物，又傳是龍與牛交合的產(chǎn)物，據(jù)說能活兩千年，性情溫和，不傷人畜，不踐踏花草，故稱為仁獸。麒麟與龍鳳龜合為四靈 ， 是毛類動物之王 。民間傳說麒麟會給人們帶來兒子，使家族興旺，因此有麒麟送子之說，也把杰出的兒童稱為“麒麟兒”、“麟兒”，對普通百姓而言，則是送子神獸之王。
  麒麟的形似馬，狀比鹿，尾似牛尾，口能吐火，聲音如雷。按一般說法，雄性稱麒，雌性稱麟，麋身、牛尾、魚鱗，足為偶蹄或五趾，頭上有一角，角端有肉。中國古代用麒麟象征祥瑞，相傳只在太平盛世，或世有圣人時此獸才會出現(xiàn)，亦作騏驎。孔子與麒麟密切相關(guān)，相傳孔子出生之前和去世之前都出現(xiàn)了麒麟，據(jù)傳孔子出生前，有麒麟在他家的院子里“口吐玉書”，書上寫道“水精之子，系衰周而素王，征在賢明”的字樣�？鬃釉凇洞呵铩芳捌淙齻饔涊d：魯哀公十四年（公元前481年）春，西狩大野獲麟，獲麟之地就在山東嘉祥，嘉祥于金皇統(tǒng)年間置縣，取其嘉美祥瑞之意而得名。嘉祥縣城西今有麟冢和獲麟臺遺址。嘉祥的《麒麟傳說》歷史悠久，主要是根據(jù)史書記載而衍生的，透射出人們喜愛吉祥、追求幸福生活的心理�！恩梓雮髡f》在嘉祥已經(jīng)流傳了千百年，可以說婦孺皆知，耳熟能詳，現(xiàn)在已經(jīng)由傳說衍化成為一種吉祥文化，是一部深深的扎根于民間，富有地方特色和民族特色的文學(xué)作品，充滿了勞動人民樸素的情感和豐富的想象力，具有珍貴的民間文學(xué)價值和人類學(xué)、民族學(xué)、民俗學(xué)研究素材的特殊價值。

明永樂十二年（1414年），鄭和的船隊航行到孟加拉國，曾帶兩只孟加拉國進(jìn)貢的麒麟（長頸鹿）回到北京。明成祖以此祥瑞之兆來表示自己施政的功績。當(dāng)時阿拉伯語中長頸鹿叫 giri（麒麟的音譯）。時至今日，日語及韓語中仍將長頸鹿稱作麒麟，閩南語也將“長頸鹿”稱作“麒麟鹿”。長頸鹿漫步時其頭部左右搖擺，現(xiàn)從麒麟舞的舞蹈動作中就可看到模擬長頸鹿的形態(tài)。

麒麟舞起源于唐代后期，歷史悠久。傳統(tǒng)舞獅原為古代原始體育活動,與民眾反抗強(qiáng)暴、異族入侵有關(guān),后衍變成盛會節(jié)日、神誕醮會，集會喜慶，共慶瑞祥的文娛活動。人們舞起麒麟，以祈求國泰民安的良好愿望，故民間有驅(qū)邪趕鬼麒麟獻(xiàn)瑞之說。海陸豐地區(qū)民間動物舞有幾百年的歷史，是融武術(shù)、舞蹈、音樂合一的體育活動。傳說麒麟是獨角獸，而海陸豐麒麟的金角特別高大，但尾巴特別短，額上有八卦以鎮(zhèn)壓不潔之物。該舞以其獨特的麒麟頭、面闊口大，勇猛威武的藝術(shù)造型，配以傳統(tǒng)的吹擊樂，氣氛熱烈歡快。

“虎獅”（麒麟、貔貅píxiū、獅猊、五福獅、虎等海陸豐民間統(tǒng)稱為“虎獅”），象征威武無畏，能驅(qū)邪逐妖，滿足民眾迎祥納福，風(fēng)調(diào)雨順的心愿。其優(yōu)美動聽的音樂和舒展可愛的舞蹈動作，賞心悅目，高潮迭起的武術(shù)表演，扣人心弦，具有較高的審美、娛樂價值。近年來，該節(jié)目（海陸豐麒麟舞）分別獲得廣東首屆“黃閣杯”麒麟大賽和全國首屆麒麟舞大賽金獎。  

海陸豐各門派武館麒麟舞有豐富多采的藝術(shù)表演形式，有的班子有引舞者,有的則無，如海豐縣圓山村的青麒麟,就有增加兩個表演者，即一人戴著面目猙獰面具(儺戲的面殼)扮成魁星,手提仙拂,不時擾弄麒麟；一人則頭戴哪咤帽,背掛寶劍,手提弄獅球,不時同麒麟玩耍，其表演動作與“紫微星弄獅兒”有雷同之處。民間獅舞主要有舞麒麟和舞獅猊，其演繹方式及禮節(jié)不盡相同，這里只淺述無引舞者的麒麟舞獅藝文化。

麒麟的制作以竹篾、紙為主要材料，先用竹篾扎成獅頭形狀的框架，再裱糊彬州紙，在眉、耳、下顎部等處，均按各部毛發(fā)型粘上豬鬃、馬鬃或植物纖維，晾干后，便可按獅頭各部位面譜，涂上各種顏色，待干后，再上光油（清漆）定形。獅頭的四周亦按傳統(tǒng)貼上“八寶”（葫蘆、金錢、天書等）圖案；額頭正中繪以八卦，或畫上“火拓”（狀如一束火焰）；頭頂上的圖案稱“火雁，是一只

大雁在飛翔的形狀；頭部后面的圖案為一朵花的形狀，叫“金鐘”。這些多姿多彩的吉祥圖形，均喻意“辟邪”、“展法”之義。同時還要制作其配套裝束，如“獅被”（身軀）等�！蔼{被”用約二丈半長布幅，繪上彩色魚鱗和螺旋狀毛形，“獅尾”處有一束毛發(fā)，配上小銅搖鈴（含窿），搖動可發(fā)出 聲響，呈祥瑞之音。

在麒麟“虎獅”表演（出棚）前，還要掛紅球；用一條約十尺長紅布帶，中段扎一花球，球內(nèi)藏有一束五色絲線、數(shù)枝縫針、一面小圓鏡，將此紅花球掛在麒麟金角尖端，兩邊之布條，垂掛于獅耳，最后請師公（道士）念經(jīng)作法開光（按俗每年開光一次）。出獅時，用虎叉（又稱平頭）在前開路，神旗隨后，“虎獅”居中，左右由四名棍師護(hù)衛(wèi)。后面是手執(zhí)紅拜帖和拿著禮籃的管事、提有姓氏及武館字號燈籠的壯漢，緊接著是鼓樂、彩旗、及全班成員（手執(zhí)刀、尖串、劍、棍、鐵尺、半砍刀、藤牌刀等）。

舞獅表演要選擇開闊場地，首先安放好獅頭在大鼓前面之丁字型草席上，吹樂手及壯士站在“虎獅”兩邊。開鼓時，全班成員起立，用大鼓、大鑼、大鈸、大嗩吶（俗稱鼓首或大吹）、螺號（俗稱吥bu）吹擊 【催鼓調(diào)】，以震天動地之聲，起壯獅威開場（亦兼退土驅(qū)煞之意）。接著司獅頭及獅尾的師傅互相抱拳行禮，聞樂起舞，繞場一周，以示向當(dāng)?shù)刈Ｔ感碌囊荒旰暇称桨�、風(fēng)調(diào)雨順、四季安康、五谷豐登、六畜昌盛。吹擊樂先奏引子【催鼓調(diào)】、連下【鳳立松】；吃四門用【雙清仔】；咬虱用【山坡羊】；尾段用【福德詞】；行拳用【串仔】（景天羅與九連環(huán)等）；舞棍吹【過江龍】、【倒卷珠簾】、【笛套】等；打五彩用【武打調(diào)】（散調(diào)）。

舞獅情節(jié)大致分為六個段落：即“開場見禮”、“猛虎下山”、“餓獅尋吃”、“食后憩息”、“飽后歸巢”、“收場還禮”。表演技巧強(qiáng)調(diào)其形態(tài)、神態(tài)、動態(tài)、靜態(tài)，必須按各個環(huán)節(jié)與不同技藝去掌握，神態(tài)自始至終以于貫串�！懊突⑾律健�、“餓獅尋吃”（行四門）便有站高瞭望、尋找目標(biāo)、發(fā)現(xiàn)美食、興奮撲食等動作。特別是發(fā)現(xiàn)到撲食，喜極及兇猛之動態(tài)要表現(xiàn)得淋漓盡致�！蔼{仔回頭”等應(yīng)是威武之狀；“食后憩息”要處于慢態(tài)之中；“飽后歸巢”應(yīng)表現(xiàn)逍遙、興致、滿足等慢動作；“收場還禮”應(yīng)處于興怡意足及威武無敵而收場。還有“飽后舔足”、“洗嘴洗須”、“洗毛”等表演形式，靜中有動，相互配合。舞獅頭及舞獅尾的動作要協(xié)調(diào)，特別是舞獅頭的，從雙手的用力、身體的姿勢、雙腿的架馬等都較為講究。如把獅頭擎高，用力擺動猛快時則示兇，步子跨度大則為猛。若把獅頭擎低，動作應(yīng)慢些，且擺動幅度小，為柔、為喜。動是力，神（態(tài)）是技巧。所以，形、神、動、靜、“喜怒哀樂”必須按各個不同環(huán)節(jié)去掌握好。

麒麟舞演完后，接著便先由徒弟們表演自家門派的拳術(shù)和棍術(shù)套路，徒弟們演畢，便由各套路師傅出來“煞拳尾”。緊接著便是最精彩的“盤五彩”（年初一不表演），即拳對拳、空手對刀、空手對槍（尖串）、空手對短刀、尖串對鐵尺、尖串對尖串、短刀藤牌（盾）對尖串等等。從對打到混打，表演達(dá)到最高潮（表演即將結(jié)束）時由八壯漢執(zhí)棍輪流對打（俗稱巧槌仔），其余隊員圍住四周，手執(zhí)竹片擊地，吶喊助威，場面壯觀熱烈。整場舞獅表演接近尾聲時，當(dāng)?shù)乩硎骂I(lǐng)著一班青壯健兒，擎著“彩旗”（留有尾和葉的青竹桿花布長旗），旗面貼有多張大面值錢幣，在鞭炮聲中步入舞場，以表示贊揚獅班演藝精彩高強(qiáng)，并勸休獅。至此，鞭炮聲、喝彩聲隆動熱烈，表演也就結(jié)束了。這時若對方理事很禮貌地派出四青壯年人抬一張四方桌（八仙桌），桌面中央置一銅盤，盤內(nèi)放著四式物品走近獅班師傅面前時，師傅必須抱拳行禮，并頌詩四句、移動盤內(nèi)物品，以示厚情已心領(lǐng)。

海陸豐地區(qū)主要有少林和峨嵋兩大門派武館，大部分武館都設(shè)有獅班，通過“出獅”，既能滿足民間的風(fēng)俗需求，又可張揚武功，亦可在武林界及民眾中樹立權(quán)威和地位。獅班在歷史發(fā)展中，制定了許多傳統(tǒng)規(guī)矩和禮節(jié)：

獅班（麒麟）出獅前要擇日拜祖師爺，擲“圣杯”問明來年初一在何時何地開鼓，按常規(guī)在哪里開鼓便在哪里休鼓（收獅跡）。獅班如果出獅就必須連出三年后才能休（歇）獅，不過，此習(xí)俗由各門派靈活掌握變通。

獅班進(jìn)鄉(xiāng)入村時要起鼓樂，參拜祖祠、廟宇、土地爺?shù)�。到各家戶參拜時，戶主要燃放鞭炮及送紅包以表謝意。

獅班每到一地，若該地有武林世家及德高望重的武林前輩，管事必帶著四式禮品先登門送上紅帖，隨后虎獅蹲低進(jìn)門參拜，拜畢應(yīng)倒退而出，到門口，再起身參拜，主人要送紅包及燃放鞭炮，以示回敬。

獅班進(jìn)鄉(xiāng)遇到當(dāng)?shù)匾延衅渌�獅隊在表演時，必須停鼓樂就地等待，待其舞完離開遠(yuǎn)處，方可起鼓進(jìn)鄉(xiāng)。要在原處開演，鼓頭不得重位（前獅班之?dāng)[鼓位），若重位稱“扭（鏟）獅窟”；碰上有曲班正在唱曲，應(yīng)先停鼓樂，然后走近曲班，起鼓參拜曲班“祖師爺”，再互送拜年帖后離開。

獅班舞完出離鄉(xiāng)口時，應(yīng)再回首向該鄉(xiāng)參拜后，方可息鼓樂離開。

獅班過渡船時，上渡船前得起鼓參拜渡神，然后獅頭先乘渡船過對岸，接著是鼓樂、人員依次過渡，待全班人員都到達(dá)對岸，再起鼓樂回首參拜渡神。

獅隊出行途中若遇出殯隊伍時，應(yīng)暫停鼓樂而讓“送老”隊伍經(jīng)過，以免驚擾歸仙者之“靈魂”。

出獅時在任何場面可能會相遇貔貅、狻猊（獅猊）、象、虎、猴、牛等等 ,當(dāng)遇上任何一種“靈獸”一般不能會獅 ,只可側(cè)面讓過 ,應(yīng)互交會獅帖。

獅班如果在路途中發(fā)現(xiàn)有其它獅班迎面而來時，應(yīng)馬上停止鼓樂，二班隊伍接近時，由雙方管事互送拜年帖（禮帖），各班人員靜默靠路邊走過，應(yīng)各把獅頭擱置在右手邊胸前（手要平肩），待全班人員過后，應(yīng)各回首起鑼鼓互相行禮，以示友好和尊敬對方。若相遇二班為同宗或特別友好的，還要行雙獅會禮。

當(dāng)獅子會上龍時, 獅子應(yīng)蹲下向祥龍參拜,然后雙方交換會帖就算禮成,不然就會被視為沒禮貌或沒教養(yǎng)。以上所提到的都是普通所遇到的問題, 但必須一一遵守，以免發(fā)生意外不祥。尊重對方，增進(jìn)友誼。                                                   

香港蔡惠進(jìn)整理

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