“端午節(jié)”的命名及歷史淵源

碩炫

“端午節(jié)”的命名及歷史淵源

  端午節(jié)是中華民族的傳統(tǒng)佳節(jié)，它與“春節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)”并稱為中國四大傳統(tǒng)節(jié)日。端午節(jié)不僅清晰地記錄著先民豐富而多彩的社會生活文化內(nèi)容，也積淀著博大精深的歷史文化內(nèi)涵。為傳承和弘揚(yáng)祖國傳統(tǒng)文化，國務(wù)院于2006年5月將“端午節(jié)”列入首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄；自2008年起，“端午節(jié)”被列為國家法定節(jié)假日。2009年9月，聯(lián)合國教科文組織正式批準(zhǔn)將其列入《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》，這樣端午節(jié)就成為中國首個入選世界非遺的節(jié)日。

  “端午節(jié)”節(jié)名的由來

  “端午”一詞最早出現(xiàn)于西晉名臣周處寫的《風(fēng)土記》:“仲夏端午謂五月五日也，俗重此日也，與夏至同�！倍�，古漢語有開頭、初始的意思，稱“端五”也就如稱“初五”。古人習(xí)慣把五月的前幾天分別以“端”來稱呼，古人紀(jì)年通用天干地支，“五月”與“午月”相通�！�說文解字》中有記載:“端，物初生之題也”，意思就是說“端”為“初”的意思，因此五月初五這一天，就被人們稱為“端午節(jié)”，這就是“端午節(jié)”節(jié)名的由來。

  “端午節(jié)”的歷史淵源及發(fā)展

  “端午節(jié)”這個古老傳統(tǒng)節(jié)日源于人們的原始信仰，節(jié)日形成于古人擇吉日祭祀，以謝天地神靈、祖先恩德的活動。端午節(jié)是我國最古老的民俗大節(jié)，起源于百越地區(qū)古越族舉行的龍圖騰祭祀。在人類歷史發(fā)展進(jìn)程中，端午節(jié)也加入了夏季時令的驅(qū)邪、祛病防疫風(fēng)尚以及賦予紀(jì)念歷史人物屈原的內(nèi)容，進(jìn)一步豐富了節(jié)日的文化內(nèi)涵。

  在我國古代，夏季是一個驅(qū)除瘟疫的季節(jié)，端午節(jié)這天自然必不可少“祛病防疫”這樣的一些活動。根據(jù)我國陰陽術(shù)數(shù)的理論，午月午日，為陽氣旺盛之端，農(nóng)歷五月為午月，午為陽，午為離卦，五行屬火，重午為至陽，午日太陽行至中天，陽氣達(dá)到最高點(diǎn)，是陽盛之日，一般來說，陽氣剛盛則陰邪衰弱，這一天利于借助剛陽正氣驅(qū)邪消晦，迎來吉祥，端午是剛陽正氣匯集的吉祥日子。古人把端午日午時，三午相重，視為極陽的時分，人們認(rèn)為這個時刻最能辟邪，所以南方沿海地區(qū)一帶至今尚存端午節(jié)取“午時水”辟邪的習(xí)俗。

  朝代更迭，社會發(fā)展，自從南北朝以后端午節(jié)就被賦予了紀(jì)念愛國詩人屈原的人文內(nèi)涵，從古代的有關(guān)文獻(xiàn)資料記載來看，最早將屈原和端午節(jié)聯(lián)系起來的，是南北朝時南梁吳均寫的神話志怪小說《續(xù)齊諧記》，這時屈原已去世750年以上了。據(jù)歷史學(xué)家的考究，許多流傳至今的端午節(jié)習(xí)俗與屈原是沒有必然關(guān)系的。但千百年來，屈原的偉大愛國精神已廣泛深入人心，人們“惜而哀之，世論其辭，以相傳焉”，在民俗文化領(lǐng)域，中國民眾把端午節(jié)的龍舟競渡和吃粽子等，都與紀(jì)念屈原聯(lián)系在一起，這樣也就寄托著人們對愛國詩人屈原高風(fēng)亮節(jié)的敬仰和緬懷之情，豐富了端午節(jié)的思想文化內(nèi)涵。

  了解“端午節(jié)”的命名由來以及其歷史淵源，有利于提高對民族傳統(tǒng)節(jié)日的認(rèn)知，增強(qiáng)對民族文化的自信，激發(fā)人們振興中華，實(shí)現(xiàn)中國夢的豪情壯志！

                    寫于6月11日