方飯亭

陳十三

方飯亭， 地方不大，仰俯之間，就有了氣勢，有了抗元的正氣，世間便有了有了偉大與渺小的比照，有了視覺空間的變異和倒錯(cuò)，因此也就有了游觀和冥思的價(jià)值�？陀^景物只提供一種審美可能，而不同的游人才使這種可能獲得不同程度的實(shí)現(xiàn)。文天祥便以以自己的精神力量給海豐的自然景物注入了意味，而正是這種意味，使無生命的自然形式變成美。因此不妨說，文天祥不僅是海豐自然美的發(fā)現(xiàn)者，而且也是海豐自然美的確定者和構(gòu)建者。   

文天祥一生轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北、戎馬倥傯的生涯，也許就在海豐，宣告著文天祥進(jìn)入了一個(gè)新的人生階段，就是在五坡嶺炊煙裊裊之際倏然畫上句號(hào)的。成了他突圍的最后驛站。

文天祥一生走過的地方很多，為什么海豐成了他人生最美的一站呢？入粵近10個(gè)月的時(shí)間里，主要活動(dòng)在海豐。其間，他經(jīng)歷了什么，又留下了什么？   

孤軍在外的巨大孤寂 行廷君臣的疏遠(yuǎn)，讓文天祥內(nèi)心蒙受巨大的孤寂，景炎三年（1278年）二月，文天祥從泉州至海豐，屯扎麗江浦。此次來只為尋帝。文天祥此時(shí)的到來，是因?yàn)樗�得知南宋小朝廷成了海上流亡政�?然而，當(dāng)文天祥抵達(dá)麗江時(shí)，行廷早就沒了蹤影。他們已從海路轉(zhuǎn)移至淺灣（今饒平南澳島），后又逃到秀山（珠江虎門內(nèi)的虎頭山），井澳和硵洲（廣州灣口外海中）。 難道行廷君臣不知道文天祥的消息嗎？非也。文天祥在江西取得一系列的勝利后，屯扎在麗江浦上的宋端宗還在水師大營賜宴與臣同歡慶賀呢。行廷的突然撤離，我們雖然不能斷定是故意之舉，但不將消息告知文天祥，而讓一支殘軍孤懸在外，且又是近在咫尺，在道義上多少是要受到譴責(zé)的。

人們有時(shí)會(huì)想，像文天祥這樣讓中國人共享千年的忠氣的代表，應(yīng)該是他所處的時(shí)代的無上驕傲，他周圍的人一定會(huì)小心地珍惜他，虔誠地仰望他，總不愿意去找他的麻煩吧？事實(shí)恰恰相反，越是超時(shí)代的名人，往往越不能相容于他所處的具體時(shí)代。文天祥如此，岳飛也如此！更何況當(dāng)時(shí)的皇帝只是一個(gè)十一歲的娃娃罷了。   

張世杰與陸秀夫在想什么？

在當(dāng)時(shí)的朝廷，文天祥、張世杰、陸秀夫可謂力挽南宋狂瀾的巨柱。但在對待文天祥的問題上卻用的是小人的手法。

為什么張世杰和陸秀夫不讓文天祥與朝廷會(huì)合？

我們還要來回顧這段歷史：德佑二年，元軍逼近臨安，州縣守將望風(fēng)降附，丞相陳宜中、參知政事陳文龍、同簽書樞密院事黃鏞等大臣相繼出逃，文班僅存六人，朝中日夕惶惶。前往勤王的文天祥臨危被授樞密使，滿朝上下首要他做的事就是到元營會(huì)議降約。他卻在元統(tǒng)帥伯顏面前保宋宗社、出言不遜而被扣押。其后，歷經(jīng)九死一生，由今天的南通遙望港（這個(gè)港口因?yàn)榧o(jì)念他后來才改成此名）乘船到福州尋益王，正趕上陳宜忠和張世杰立端宗，文天祥被任命為通議大夫、右丞相、樞密使。單從職務(wù)上看，文天祥似乎集軍政大權(quán)于一身，而實(shí)際的權(quán)柄卻操縱在陳、張二人的手里。由于他們的排擠，文天祥在中央無法施展才能，被迫自請到故鄉(xiāng)江西設(shè)都督府招兵。后來，身為丞相的陳宜忠見大勢已去，腳底麻油溜到越南去了，朝中掌握權(quán)柄者換成張世杰和陸秀夫。

拒絕當(dāng)然需要理由，況且對于文天祥這樣的重量級人物。于是，似是如非的輿論出現(xiàn)了：既然當(dāng)初認(rèn)為無容地之身而出走，如今再次歸來豈不同樣困擾？再說，他不是一直在瘟疫流行區(qū)嗎？若是將那病毒帶回朝廷的話……

這是一種真正精神上的孤獨(dú)無告，對于文天祥，沒有比這更痛苦的了。

小人牽著大師，大師牽著歷史。小人順手把繩索重重一抖，于是大師和歷史全都成了罪孽的化身。一部中國文化史，有很長時(shí)間一直捆押在被告席上，而法官和原告，大多是一群群擠眉弄眼的小人。   

入朝無望的文天祥不得不考慮以后的出路。 可是，一張大網(wǎng)悄悄地向文天祥撲來。 元朝的軍隊(duì)把他網(wǎng)住了！

獄中的文天祥不為榮華富貴所動(dòng)，不寐其床，不穿其衣，不食其栗，晝夜穿著宋朝的舊衣，面南而坐，只吃友人送來的食物。

獄中三年，元朝驅(qū)使南宋降相、廢帝來說降，又曾示之以骨肉親人以圖感化，元朝宰相親自出馬勸降，但文天祥絲毫不無所動(dòng)。

元朝至元二十年(1283年)元月8日，元世祖忽必烈親自作最后一次勸降不成。是夜，文天祥他面臨正是這種難言的孤獨(dú)，使他徹底洗去了人生的喧鬧，但他無法對話的地方尋找對話，于是對話也一定會(huì)變得異乎尋常。靈魂竟然寂然無聲，突然冒出一種宏大的奇跡，讓這 個(gè)世界大吃一驚。寫下《自嘆》一詩：猛思身世事，四十七年無。鶴發(fā)俄然在，鸞飛久已殂。 二兒化為土，六女掠為奴。只有南冠在，何妨是丈夫。   

9日，文天祥被處死，時(shí)年47歲。

引導(dǎo)千古杰作的前奏已經(jīng)鳴響，一道神秘的天光射向他最后的驛站—海豐，后人總想起他那首明志《過零丁洋》：辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。山河破碎風(fēng)飄絮，身世沉浮雨打萍�；炭譃╊^說惶恐，零丁洋里嘆零丁。人生自古誰無死，留取丹心照汗青.   

他注定讓這個(gè)世界大吃一驚!

痛了づ壹個(gè)人扛