貧賤階級(jí)百事哀

hkhenry

                                

                自古以來,貧賤階級(jí)一直得不到權(quán)貴的尊重和重視,早在以帝制統(tǒng)治草民的古代,皇帝手握生殺大權(quán),貧賤大眾只是皇帝手上的棋子,也是大臣眼中的地底泥,任由權(quán)貴踐踏.大眾從來沒有想到可以參與國事決策,制定利益游戲規(guī)則.而所謂的刑法,也只不過是用來保障帝制,控制大眾的手法,并不是用來保護(hù)貧賤大眾,大眾連發(fā)聲的空間都沒有.如果幸福遇到一位有良知的好皇帝,或遇上一位體恤民情的父母官,那貧賤大眾也許還能過上好日子.但總的來說,歷史上的盛世不多,倒是戰(zhàn)亂令大眾出現(xiàn)生靈涂炭的事情不少,好多權(quán)貴都是把個(gè)人的利益建立在貧賤階級(jí)的痛苦之上.
   
  即使到了近代,孫中山等人經(jīng)過千辛萬苦,發(fā)動(dòng)多次起義, 犧牲了千千萬萬的生命,推翻了千年的帝制,成立所謂有民主,有人權(quán)的新中國,但在某些權(quán)貴的思想中,民眾仍然是貧賤階級(jí), 是用來作為維護(hù)自己地位和鞏固個(gè)人權(quán)力的工具. 於是,在倡導(dǎo)賽先生和德先生的民國,貧賤大眾還被軍閥和貪官惡霸欺壓. 連番爭地盤的戰(zhàn)爭,更令大眾的生活變得顛沛流離,苦不堪言. 到了軍統(tǒng)的年代,貧賤大眾也沒有代表自己權(quán)利的資格,社會(huì)由一個(gè)黨說得算.他們的利益只能任由貪官污吏繼續(xù)巧取豪奪. 不過,那年代,民智仍沒開放,好多民眾對(duì)權(quán)利受到破壞也無能為力,對(duì)如何保護(hù)自己更是一無所知.

       到了再近代,大眾不用為戰(zhàn)爭而擔(dān)憂,也不用為國家利益出賣而憤怒,也沒有侵略者來破壞大眾的生活,但新的問題卻接踵而來.於是,大眾仍然是貧賤階級(jí), 仍然不能有自己的新天地.在好多社會(huì)問題上,大眾都是首當(dāng)其沖的受害人. 即使利益受到損失,他們也不能暢所欲言, 對(duì)大多數(shù)問題,只能在私底下,隱姓埋名地發(fā)聲,絕不能公開批評(píng)權(quán)貴.曾幾何時(shí),因?yàn)槟承┱卧?,貧賤大眾害怕被殺頭和監(jiān)禁,他們成為沉默的大多數(shù),而選擇性的沈默令權(quán)貴變本加厲.權(quán)貴繼續(xù)成為社會(huì)的既得利益者.他們制定了許多保護(hù)自己利益的規(guī)則,并用各種手段打壓反對(duì)他們的大眾. 他們知道,讓貧賤階級(jí)有自己的選擇和發(fā)言權(quán),等於威脅權(quán)貴的利益.於是,.對(duì)於貧賤大眾,除了少數(shù)人,他們從來沒有放在心中,也不能把他們放在心中, 只能不停犧牲他們的權(quán)利,以達(dá)到所謂的政治目的.

  當(dāng)政治目的達(dá)到了,權(quán)貴才會(huì)考慮貧賤階級(jí)的生存權(quán)利,也是由於歷史的因素和傳統(tǒng)的伽鎖,在統(tǒng)治者的意識(shí)上,大眾仍久是貧賤的階段,不可以讓他們擺脫.於是,大眾變成了百事哀的階級(jí),什麼事都好哀.而早在十八世紀(jì)的歐洲,人類思潮的興起,人類對(duì)自己的權(quán)利開始清醒起來,他們開始反對(duì)舊有的封建制度,并用生命和血汗推翻了君王和貴族的特權(quán),成立新的歐洲,但好快又發(fā)現(xiàn),新的制度卻產(chǎn)生一批資本主義家,他們跟古時(shí)的權(quán)貴一樣,對(duì)大眾繼續(xù)巧取豪奪,擠壓大眾的生存利益.這時(shí)候,一位名叫馬克思的先生,看不過眼,懷著為貧賤階級(jí)謀福祉的雄心,寫了一本叫"共產(chǎn)黨宣言"的書.此書目的在於喚醒貧賤階級(jí)爭取自己的權(quán)利,建立無產(chǎn)階級(jí)的世界.

         不過,到了今天, 無產(chǎn)階級(jí)就看不到,但多了好多相似的制度.而且, 雖然歐洲有良好的制度,但在某些事情上, 大眾一樣會(huì)變成貧賤階級(jí).,就正如一場金融風(fēng)暴,政府為了照顧權(quán)貴,不得不犧牲民眾的利益,於是,平時(shí)過得舒適的大眾,一下子變成了羊枯.只是跟別的地方不同的是,沒有法律意識(shí)的國家,大眾永遠(yuǎn)是貧賤階級(jí),想出頭不容易.有法治,有民主人權(quán)的國家,大眾只會(huì)是暫時(shí)性的貧賤階級(jí),到一定的時(shí)候,他們會(huì)用選票和法律,重新拿回他們的利益.

         這就是東西方文化的不同,不單不同,就連對(duì)宇宙人生的看法也不同. 在圣經(jīng)新約,上帝眼見貧賤階級(jí)生活困苦,於是派遣耶穌下凡,傳授上帝的真理,并用鮮血赦免大眾的罪名,讓信者得救,死後可以上天堂,不再做貧賤階級(jí).因此,圣經(jīng)沒有階級(jí)觀念,只有一個(gè)神,人的權(quán)力再大,也要受到上帝的監(jiān)督. 東方的哲學(xué)雖然倡導(dǎo)平等,但宗教仍有階級(jí)之別.以佛學(xué)所例.當(dāng)年佛祖釋迦牟尼,在菩提樹下得道,悟出因果關(guān)系和六道輪回.所謂六道輪迥是根據(jù)當(dāng)時(shí)印度社會(huì)的種姓制度而領(lǐng)悟出來.在六道輪回中,最高位是天人,最低位是地獄.而種姓制度最高是婆羅門,最低是首陀羅. 地獄和首陀羅是最受苦的貧賤階級(jí).

    反正,  在任何一個(gè)國家, 在任何一個(gè)社會(huì),在任何一個(gè)地方,生活最困難往往都是那些貧苦的大眾. 他們是處於社會(huì)最底層的人群,在那一個(gè)世界,在那一個(gè)年代,他們的競爭力也是最低. 即使有世上最好的法律去保障他們,在物競天擇的環(huán)境下,他們?nèi)匀粵]法得最好的資源. 因此, 想讓大眾不再是貧賤階級(jí),那是一個(gè)遙遠(yuǎn)的夢(mèng).

汕尾的發(fā)展

hkhenry

汕尾的發(fā)展 發(fā)表于 2013-10-9 20:33

廣豐潁川

zxc1125

貧賤階級(jí)一直得不到權(quán)貴的尊重和重視

凌波仙子

“想讓大眾不再是貧賤階級(jí),那是一個(gè)遙遠(yuǎn)的夢(mèng).”確實(shí)是一個(gè)遙不可及的夢(mèng)！

hkhenry

廣豐潁川 發(fā)表于 2013-10-9 21:03

hkhenry

zxc1125 發(fā)表于 2013-10-9 21:17
貧賤階級(jí)一直得不到權(quán)貴的尊重和重視

hkhenry

凌波仙子 發(fā)表于 2013-10-9 21:21
“想讓大眾不再是貧賤階級(jí),那是一個(gè)遙遠(yuǎn)的夢(mèng).”確實(shí)是一個(gè)遙不可及的夢(mèng)！

那肯定,只能用法律

Nick_Zhong

天朝的貪官那麼多，所謂的“中國夢(mèng)”，永遠(yuǎn)只是“夢(mèng)”！??！

hkhenry

Nick_Zhong 發(fā)表于 2013-10-9 23:51
天朝的貪官那麼多，所謂的“中國夢(mèng)”，永遠(yuǎn)只是“夢(mèng)”?。。?/blockquote>

權(quán)貴繼續(xù)成為社會(huì)的既得利益者.他們制定了許多保護(hù)自己利益的規(guī)則,并用各種手段打壓反對(duì)他們的大眾

蛟龍

Nick_Zhong 發(fā)表于 2013-10-9 23:51
天朝的貪官那麼多，所謂的“中國夢(mèng)”，永遠(yuǎn)只是“夢(mèng)”！?。?/blockquote>

可不是！歷史上已經(jīng)有過唐朝“貞觀之治”、漢朝“文景之治”、”光武中興“、清朝”康乾盛世“......等政治清明時(shí)代，”唐人“、”漢人“曾經(jīng)輝煌過！

hkhenry

蛟龍 發(fā)表于 2013-10-10 11:12
可不是！歷史上已經(jīng)有過唐朝“貞觀之治”、漢朝“文景之治”、”光武中興“、清朝”康乾盛世“......等政 ...

盛世太少,亂世太多,為民眾著想的統(tǒng)治者太少,為自己利益考慮的當(dāng)權(quán)者太多

蛟龍

hkhenry 發(fā)表于 2013-10-10 11:17
盛世太少,亂世太多,為民眾著想的統(tǒng)治者太少,為自己利益考慮的當(dāng)權(quán)者太多

人在做，天在看。

hkhenry

蛟龍 發(fā)表于 2013-10-10 11:21
人在做，天在看。

這是給民眾的安慰,試問幾千年,中國民眾的權(quán)利有大改善嗎?

蛟龍

興，百姓苦；亡，百姓苦。

hkhenry

蛟龍 發(fā)表于 2013-10-10 11:24
興，百姓苦；亡，百姓苦。

,沒有法律意識(shí)的國家,大眾永遠(yuǎn)是貧賤階級(jí),想出頭不容易.有法治,有民主人權(quán)的國家,大眾只會(huì)是暫時(shí)性的貧賤階級(jí),到一定的時(shí)候,他們會(huì)用選票和法律,重新拿回他們的利益.

Nick_Zhong

hkhenry 發(fā)表于 2013-10-10 00:18
權(quán)貴繼續(xù)成為社會(huì)的既得利益者.他們制定了許多保護(hù)自己利益的規(guī)則,并用各種手段打壓反對(duì)他們的大眾

對(duì)