教育正在遠(yuǎn)離生活

流山

                                                                     洪旭盛
       有一天，給初三學(xué)生復(fù)習(xí)初一的中國歷史，內(nèi)容是盛唐經(jīng)濟(jì)。什么叫經(jīng)濟(jì)？經(jīng)濟(jì)有多少個產(chǎn)業(yè)？學(xué)生居然不知道。盡管時間緊張，中考日益逼近，但我還是停下來向?qū)W生講解。我對學(xué)生說：“經(jīng)濟(jì)，通常是一個國家的國民經(jīng)濟(jì)或國民經(jīng)濟(jì)的某一部門。包括三個產(chǎn)業(yè)：第一產(chǎn)業(yè)是農(nóng)業(yè)，第二產(chǎn)業(yè)是手工業(yè)（現(xiàn)在叫做工業(yè)），第三產(chǎn)業(yè)是商業(yè)?，F(xiàn)在有人提出第四產(chǎn)業(yè)，就是信息產(chǎn)業(yè)?！敝v到唐朝農(nóng)業(yè)成就之一是育秧移植栽培，我問學(xué)生：“什么叫做育秧移植栽培？”居然沒有人知道。真是氣人不淺！我不得不把浸種、播種、拔秧、插秧幾個過程講解一下?；丶液螅曳此冀裉斓慕虒W(xué)情景，感覺到：學(xué)生與土地、與農(nóng)村、與農(nóng)業(yè)、與農(nóng)民正在脫離；我們的教育，與生活正在脫節(jié)。
      我非常喜歡閱讀魯迅先生的小說《故鄉(xiāng)》，尤其非常欣賞魯迅對少年閏土在月下的描寫。“深藍(lán)的天空中掛著一輪金黃的圓月，下面是海邊的沙地，都種著一望無際的碧綠的西瓜。……”魯迅是多么熟悉農(nóng)村的生活。他為什么那么熟悉農(nóng)村的生活？他來自農(nóng)村，熱愛農(nóng)民，致力于改造國民性格?，F(xiàn)在我們還不能要求學(xué)生有“我以我血薦軒轅”的奉獻(xiàn)精神，但引導(dǎo)學(xué)生熟悉生活、熱愛生活卻是教育教學(xué)的最起碼要求?？墒?，我們的教育教學(xué)活動能夠做到嗎？
       其實，我所在的城市，建市還只有25年，規(guī)模還不大，周圍還有一片片農(nóng)田，農(nóng)業(yè)人口還有一半。在這種情況下，學(xué)生沒有理由不知道農(nóng)村??！這種與常理背弛而道的現(xiàn)象，更應(yīng)該引起我們的注意，更應(yīng)該促使我們?nèi)シ此嘉覀兊慕逃，F(xiàn)在我們的教育，到底是為了什么？是為了分?jǐn)?shù)，還是為了學(xué)生的全面發(fā)展？一個學(xué)生，無法感受到赤腳走在軟松松的沙灘上的美妙，無法體驗到在密林深處追逐嬉戲的歡樂，對他的一生來說，會留下什么遺憾？！
       一個學(xué)生，接受了十多年的學(xué)校教育，我們能給學(xué)生多少有用的知識、技術(shù)、思想和能力？我們除了灌輸知識、除了考試、除了訓(xùn)斥違紀(jì)學(xué)生，還能給學(xué)生什么？教了近20年書，我不敢?guī)W(xué)生去郊游，不敢?guī)W(xué)生去考察，不敢?guī)W(xué)生去上山、去下海、去農(nóng)田，不敢放手讓學(xué)生去做實驗；我從家里到學(xué)校，學(xué)生也從家里到學(xué)校，我依綱靠本，學(xué)生依師靠本，一切為了考試，一切為了分?jǐn)?shù)；家長以學(xué)校為綱，以教師為本，以升學(xué)為目標(biāo)。身在教育教學(xué)活動中的人們，除了政界要員在大聲疾呼創(chuàng)造性人才培養(yǎng)之外，大家都在搞應(yīng)試教育，創(chuàng)造性人才是啥樣，似乎不太關(guān)心。
       最近聽了一則廣播新聞報道：冬天日本家長讓孩子穿著單薄衣服冬練，經(jīng)受自然嚴(yán)寒的考驗！我們中國家長敢這樣做嗎？是不是日本人出于海島動蕩才出此“自賤策略”、我們有安穩(wěn)的大陸而不用這樣做嗎？有人說：亡中國者，日本人也！我不茍同這個觀點，因為歷史已經(jīng)證明： 1945年9月3日，不可一世的日本侵略者低下頭顱，向中國遞送投降書！日本吞不了中國！但話也說過來，如此龐大的中國，居然被日本人殺害了三千多萬同胞，大片領(lǐng)土曾經(jīng)淪喪敵手，這是奇恥大辱！有人也斷言：“未來總有一天，中日會交火；一旦交火，鹿死誰手，尚無定數(shù)”。因此，我們在警惕軍國主義復(fù)活的同時，更要做好自己的事情，“以改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實際問題、以我們正在做的事情為中心，著眼于馬克思主義理論的運用，著眼于對實際問題的理論思考，著眼于新的實踐和新的發(fā)展。”
      現(xiàn)在在城市學(xué)生眼里，只看見川流不息的機(jī)動車輛，只看見一座座拔地而起的高樓大廈，只看見絢麗多彩的霓虹燈，只看見神奇有趣的電腦游戲。如果你要從學(xué)生身上找到農(nóng)村娃的影子，恐怕要與李白過蜀道時發(fā)出一樣的感慨了。即使學(xué)生的父母來自農(nóng)村，學(xué)生也記不清農(nóng)村的親戚，鄉(xiāng)下農(nóng)村的情景，在他們腦子里漸漸地只變成模糊的幾個字——農(nóng)村老家。村頭的大樹，只剩下枝干和葉子，名字已經(jīng)不知道了，農(nóng)村的野花難得一見，果實也從未知曉，他們更見不到樹上的鳥窩和蜂窩，見不到地下動物們挖掘的洞穴，體驗不了螞蟻、昆蟲叮咬的疼痛，更欣賞不到蜜蜂采蜜、蝴蝶戀花、鴨子戲水、魚翔淺底的美景。
      寒暑假時，那么多的學(xué)生要求我組織他們：到農(nóng)村去吧！去看看農(nóng)村的山光水秀，了解課堂學(xué)過的動物、植物的生活環(huán)境，與農(nóng)村學(xué)生交流做朋友，感受農(nóng)村生活的充實與樂趣。我心動但還來不及行動，就有人說：“出問題，尤其學(xué)生的安全出問題，誰負(fù)責(zé)得起？”我只好放棄。有時候，我為我的懦弱而羞愧，為自己的私心而汗顏。
      學(xué)生不了解大山，不了解農(nóng)村，不清楚春耕夏長秋收冬藏，這是一個不爭的事實。這問題出在哪里呢？想起自己小學(xué)和初中的時候，只要放假，我們就在密林深處玩游戲，我們誰怕過狼、怕過虎？誰怕過在密林中迷失方向？我們撿起地面上的松球玩“打仗”游戲，我們不怕松球粗糙的外殼扎傷自己的手，我們敢在堆滿落葉的空地上蹦跳、行走、打滾、翻跟斗，衣服弄臟弄破也在所不惜，我們也不怕黑螞蟻、毛毛蟲的叮咬，咬上了，我們懂得用那既經(jīng)濟(jì)又實用的“萬金油”來涂抹傷口，減輕傷口的騷癢?！摆s羊”是我們的拿手戲，一舉手，一投足，羊群乖乖聽安排，就是牛這樣的龐然大物，我們牽過、騎過，不敬之也不遠(yuǎn)之，兔子、竹鼠之物，我們愛過、喂過，也宰過、烤過、吃過；那火辣辣的陽光，我們歡呼，甚至用石頭向太陽扔去，陽光把我們曬得黑不溜秋，使我們汗流浹背，又臟又臭，但我們沒有人暈倒過。父母也許太忙對我們視而不見，既沒有擔(dān)心我們成為大灰狼的晚餐，也沒有大聲責(zé)罵我們的“不羈行為”?，F(xiàn)在看到一些學(xué)生，見風(fēng)就住宿，見雨就躲避，見太陽就撐傘，怕臟怕累，懼熱畏寒，我就懷疑“進(jìn)化論”思想的科學(xué)性。我以為：時代在發(fā)展，社會在進(jìn)步，生活在提高，但接觸自然，經(jīng)受風(fēng)雨，艱苦奮斗的精神卻永遠(yuǎn)不能“進(jìn)化”。一個沒有精神支柱的民族，注定是經(jīng)受不住風(fēng)吹雨打的；一個沒有精神支柱的人，他時刻都有可能頹廢倒下。當(dāng)我們回首歷史長空時，其實早在幾十年前，教育家陶行知已經(jīng)為我們提供了科學(xué)的教育理論：生活即教育，社會即教育，教學(xué)做合一！這是解決當(dāng)前教育弊端的答案。
       應(yīng)該讓我們的學(xué)生回歸到自然中去，恢復(fù)學(xué)生的農(nóng)村天性！讓他們懂得在稻田里除草的過程，讓他們懂得把牛羊趕回圈欄，讓他們在田里拔一籃青草、滾一身泥巴，把白胖的雙手磨得粗糙，讓他們在森林里自由地嬉戲，讓少年人的頑皮與快樂在他們的身上得到釋放，讓他們睡睡硬床板，啃啃窩窩頭，嘗嘗野果子，踩一踩山道，做一做農(nóng)活，讓陽光把他們嫩白的皮膚曬成健康的赤黑，把大自然這本書讀懂，懂得生活的艱辛和創(chuàng)業(yè)的困難。
      還是蘇霍姆林斯基說得好：“兒童在課堂上要掌握的抽象真理和概括越多，這種腦力勞動越緊張，那么兒童就應(yīng)當(dāng)越經(jīng)常地到知識的最初源泉——自然界中去，周圍世界的形象和畫面就應(yīng)當(dāng)越鮮明地印入他的意識里去?！痹谏龑W(xué)成為唯一目標(biāo)的教育，在課業(yè)負(fù)擔(dān)成為孩子包袱的教學(xué)，我們真的要反思蘇霍姆林斯基的意見，真的要讓陶行知的生活教育走進(jìn)我們的課堂，改變我們的“學(xué)?！彝ァ钡慕虒W(xué)模式，讓孩子們有更多的時間走進(jìn)大自然的懷抱、走進(jìn)真實的生活。
      當(dāng)教育能讓學(xué)生去自然尋找丟失的童年的時候，當(dāng)教育有相當(dāng)?shù)臅r間讓學(xué)生去農(nóng)村廣闊天地摸爬滾打的時候，教育才算真正走出象牙塔、回歸到生活中，教育才能真正促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展！

海豐人--東

您應(yīng)該和他們講講游戲，他們就明白了。帝國時代啊。

流山

游戲只是一個方面，而且現(xiàn)在的游戲很多都脫離生活啊!

陸城浪子

每個班都有個別調(diào)皮難調(diào)教的孩子，這時用什么方法來征服孩子呢？

流山

陸城浪子 發(fā)表于 2013-9-9 01:11
每個班都有個別調(diào)皮難調(diào)教的孩子，這時用什么方法來征服孩子呢？

在大班制的情況下，需要每一位教育工作者對學(xué)生，要待之以誠，反復(fù)抓，抓反復(fù)，動之以情，曉之以理，導(dǎo)之以行，授之以法。

星云弟子

及至成人還不識五谷雜糧，讀至大學(xué)竟無法生活自理，這是社會的悲哀，也是老師的悲哀，更是家長的悲哀。

流山

星云弟子 發(fā)表于 2013-9-12 09:51
及至成人還不識五谷雜糧，讀至大學(xué)竟無法生活自理，這是社會的悲哀，也是老師的悲哀，更是家長的悲哀。

是啊。該努力改變這種狀況了。

我行我酷

文章深，學(xué)習(xí)！

流山

我行我酷 發(fā)表于 2013-9-13 03:11
文章深，學(xué)習(xí)！

多謝夸獎！

星云弟子

洪旭盛 發(fā)表于 2013-9-12 21:20
是啊。該努力改變這種狀況了。

心在五行外，身在體制內(nèi)，這個體制曾經(jīng)讓溫家寶也無能為力。雖然這樣，我們還是樂觀的相信黨，相信社會，并努力盡自己一份微薄的力量，朝著理想社會前進(jìn)。

cltn

文章勾起了我對童年時代的回憶和向往，那時的農(nóng)村雖然貧窮，但帶給我們的是無窮的歡樂！

流山

cltn 發(fā)表于 2013-9-13 12:01
文章勾起了我對童年時代的回憶和向往，那時的農(nóng)村雖然貧窮，但帶給我們的是無窮的歡樂！

是啊，現(xiàn)在條件改善了，卻遠(yuǎn)離生活。

阿莫-孫TL

食番薯配菜補

hkhenry

俗話說: 讀萬里書不如行萬里路,但我認(rèn)為人生好漫長, 學(xué)校只是起步, 好多人情世故,好多人性的險惡,在學(xué)校學(xué)不了,老師也不敢教.但出來社會工作後, 才明白一切跟學(xué)生時代的純真完全不同. 你要學(xué)習(xí)做事,更要學(xué)懂做人,因此, 教育要讓學(xué)生懂得思考很重要, 讓學(xué)生多參加課外活動,多了解社會,那就這樣子的教育才算真正的成功

流山

hkhenry 發(fā)表于 2013-10-23 19:45
俗話說: 讀萬里書不如行萬里路,但我認(rèn)為人生好漫長, 學(xué)校只是起步, 好多人情世故,好多人性的險惡,在學(xué)校學(xué)不 ...

對

糊涂仙

以前有用的教育方式，都是用一些意外事故生命結(jié)束了。家長怕了，學(xué)校不敢負(fù)責(zé)任了，學(xué)生的各種任務(wù)加重了。為了就是不給孩子們有時間玩其他的，爭取高分高分再高分。
以前我們的春游秋游消失了，我們赤腳跑步的“邋遢形象”被修改了，玩泥沙幼稚了，去農(nóng)村只能看，其他的都是不能碰的（臟）。教育?。。嵲谑×?。

流山

糊涂仙 發(fā)表于 2013-11-6 00:14
以前有用的教育方式，都是用一些意外事故生命結(jié)束了。家長怕了，學(xué)校不敢負(fù)責(zé)任了，學(xué)生的各種任務(wù)加重了。 ...

對啊。有識之士呼吁不已，但見效甚微。