欺君之罪，當(dāng)誅九族

冷峻

我想寫篇論文，就是關(guān)於“論欺君之罪，當(dāng)誅九族的必要性”。。大家可到網(wǎng)上瀏覽，現(xiàn)今有人對“聖經(jīng)”的攻擊與侮蔑到了極點。。這事可大可小，我覺得誅九族有其必要性，因為這是懲罰，懲罰是為了未來的，嚇住人們不敢再犯，它不同於報復(fù)，報復(fù)是為了過去的，在一災(zāi)禍中加一個災(zāi)禍，毫無意思可言。有的網(wǎng)民發(fā)言后怕事刪除。。這是懦夫的表現(xiàn)，但是每一個人都必須對其言論負(fù)責(zé)。。
。 天有天條，國有國法
下面引用由尋天在 2012/10/20 10:35am 發(fā)表的內(nèi)容：
罰有罪，依上古法理言之，是基于報復(fù)；依近世法理言之，是保護(hù)社會；依當(dāng)代之法理言之，兼有教育感化之功能。然罪坐不辜，吾恐其終非正理也。矯枉不能過正，況無物堪抵人
命之無上神圣。遽而言誅，吾恐其心必也可 ...
  
   



謝尋天回復(fù)，我覺得是這樣的：首先，古時君者，一國之王也，君王要為國事日夜操勞，身係天下之安危。做得君王者，必有過人之處，乃生命意志現(xiàn)象一個較高的級別。。犯君之罪，當(dāng)誅九族”。其論證的理由是基於“痛苦是隨生命意志現(xiàn)象的完善而逐漸增加”這一事實的。。無機物，植物無痛覺，低等動物（如節(jié)枝動物）的痛覺也很微弱，到了動物，到了人，因為有了完備的神經(jīng)係統(tǒng)，痛覺達(dá)到頂峰。。一只昆蟲或一只蚊子來咬我們，我們?yōu)槭颤N有權(quán)把其致死呢？這是因為蚊子的死所受的痛苦比我們被咬傷所受的痛苦少。印度人卻不理解這一點。那麼，君王所對的是廣大人民，他要承受每一個公民的行為。這時，如觸犯他，就有必要施以重大的懲罰。如前面所說，懲罰是為了未來的，報復(fù)是為了過去的，報復(fù)是在一個災(zāi)禍再加一個災(zāi)禍，毫無意思可言。而懲罰是嚇住人們不敢再犯。。這是我寫這論文的理據(jù)。。法律有現(xiàn)行法，也有純粹法學(xué)（也叫自然法或道德法），現(xiàn)行法律只有在自然法中找到依據(jù)才是正確的。握手。

另外，從另一方面說：誅九族除了起阻嚇作用外。是為了斬草除根，使其不能報復(fù)也。。因為“報復(fù)”是沒有道德基礎(chǔ)的，不符合自然法。因此《聖經(jīng)》中有“上帝說：不要報復(fù)，報復(fù)是我的事，我會報復(fù)的”。
（古時“君王”稱“天”）
又，如前所說，君王身係天下之安危。一有行差踏錯，其影響會很大，危及天下每一公民，此也為每一公民著想也。

汕尾的發(fā)展

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冷峻

汕尾的發(fā)展 發(fā)表于 2013-9-6 14:56

:handshake

胭脂雪

一個時代有一個時代的特性和律法，作為后人，只有去認(rèn)知，怎么去評價對錯呢？