文天祥與“天頂雷公，天下海陸豐”的歷史人文精神

激揚(yáng)風(fēng)

      文天祥與“天頂雷公，天下海陸豐”的歷史人文精神

                                 作者：翁烈輝

廣東省汕尾市有一個(gè)南疆古縣---海豐縣，在這個(gè)歷史文化名城里，有一座文天祥公園。公園位于海豐縣城二環(huán)北路南側(cè)，占地四萬多平方米，為發(fā)揚(yáng)先賢的民族正氣，鼓舞人民愛國精神，海豐人民以原有建筑“方飯亭”為中心，重建表忠祠，修建文天祥紀(jì)念館及紀(jì)念廣場，附建海豐名人塑像。公園周圍樹木蓊蓊郁郁，綠草茵茵，碑文詩意，書聲瑯瑯，熠熠生輝，名人塑像，獨(dú)具人文意境。 據(jù)《宋史》、《海豐縣志》等載：祥興元年（1278）十二月二十日，文天祥不幸在廣東海豐五坡嶺用飯時(shí)，被一支偷襲的蒙古鐵騎俘獲。他吞下二兩腦子（即龍腦）自殺守節(jié)，但藥力失效，未能殉國。后來，文天祥在元大都殉國。其妻歐陽氏收尸時(shí)，在其衣帶中發(fā)現(xiàn)絕筆自贊：“孔曰成仁，孟曰取義；惟其義盡，所以仁至；讀圣賢書，所學(xué)何事？而今而后，庶幾無愧！”

文天祥為后人留下了一筆論說不盡的歷史文化遺產(chǎn)，激勵(lì)著一代代炎黃子孫勵(lì)精圖治、奮發(fā)圖強(qiáng)。今時(shí)今日，文天祥那憂國憂民、精忠報(bào)國、英勇不屈、逆境奮起的精神文化，為今日汕尾精神的重要組成部分，而汕尾海豐五坡嶺，也成為海陸豐人民的一座精神豐碑。
　　愛國主義是中華民族永恒的主題。南宋愛國詩人文天祥精忠報(bào)國、舍生取義的英雄事跡，在汕尾海陸豐地域，發(fā)揚(yáng)光大，民族的正氣，鼓舞著人民。汕尾海豐五坡嶺為后人留下了一筆論說不盡的歷史文化遺產(chǎn)，激勵(lì)著一代代的汕尾精英勵(lì)精圖治、奮發(fā)圖強(qiáng)。文天祥“是氣所磅礴，凜烈萬古存”的“精忠報(bào)國”，“忠”使賢者在全國在汕尾被尊為神。孫中山曾說：“古時(shí)所講的‘忠’，是忠于皇帝。我們在民國之內(nèi)，照道理上說，還是要盡忠，不忠于君，要忠于國，忠于民，要為四萬萬人去效忠。為四萬萬人效忠，比較為一人效忠要高尚得多?！弊罹俚氖窃里w說過的一句話：“這精忠報(bào)國，忠的是山河社稷，報(bào)的是天下蒼生?！痹里w和孫中山“精忠報(bào)國”的文化內(nèi)涵，就是異常精彩和永恒的愛國主義主題。

海豐自公元３３１年建縣，史書上一直籍籍無名，文天祥在海豐遇難，使海豐的五坡嶺在青史留名，也使海陸豐人民內(nèi)心有一種民族的情懷，那博大深沉的愛，充滿敬佩，并把文天祥尊為神來愛戴和敬拜！　　

明代嘉靖時(shí)潮州狀元林大欽在《五坡懷古》中寫道：

　　　   孤忠祠下拜冠裳，北望燕云幾夕陽。

　　　   廟食不慚專俎豆，路碑留得好文章?！　　　　　　　　　　　?/div>

　　　   江山有色長靈秀，草木無知也感傷。

　　　   百十年前雙眼孔，幾人生死為綱常。

    是的，“乾坤空落落，歲月去堂堂。”自此數(shù)百年，海豐又在沉寂中度過，到了明代嘉靖時(shí)，海豐又進(jìn)入世人的視線。時(shí)值倭國義滿去世，義植繼位，倭寇又生，據(jù)《明史》等載：１５６４年，日本倭寇和中國海盜相互勾結(jié)，據(jù)興化城3個(gè)月，殺人放火，奸淫擄掠無數(shù)，后來，寇盜們又移據(jù)平海衛(wèi)（應(yīng)為平海所，時(shí)為海豐碣石衛(wèi)所轄。），事聞?dòng)诔?，朝野震驚，平海衛(wèi)和海豐碣石衛(wèi)隔海守望，于是，俞大猷（從海豐碣石衛(wèi)沿海攻向興化海域和平海）同戚繼光（從興化城攻向平海）守望相顧，戚家軍用狼筅殺敵，俞家軍在海豐碣石衛(wèi)沿海英勇殺敵，殺得寇盜們片甲不留，克復(fù)了平海衛(wèi)。志書（《海豐明清三志》３００頁券之十）載：“（嘉靖）四十三年（１５６４年），官軍御倭，連破于大德港，盡殲之。（倭即鏈黨王伯寧所誘者，都御史吳桂芳調(diào)兵六萬，以總兵俞大猷帥之。大猷以花腰蜂五百人從為前鋒，·······我兵乘勢縱擊，戰(zhàn)于戌水神水溝，又戰(zhàn)于海豐大德港，連破走之，俘斬二千有奇，奔潰下海覆溺死殆盡。）又有書載：“明嘉靖年間,盜賊四起，倭寇乘機(jī)入侵南沿掠奪，時(shí)令總臣（筆者注：吳總臣，即就是都御史吳桂芳）南下剿寇，因北軍強(qiáng)悍難訓(xùn)，不習(xí)水性，不聽勸阻，驕兵必?cái)∫玻瑫r(shí)而駐扎古屬博羅郡，今由海豐管地南番小埠碣石，軍中令:吳時(shí)來，發(fā)動(dòng)地方官府聯(lián)絡(luò)當(dāng)?shù)赝林?，共同抗擊倭寇，因土著?xí)水性，知地形，碣石一戰(zhàn)大獲全勝也。喜報(bào)捷達(dá)，龍顏大悅，皇帝曰:有如春雷貫耳，海豐也！”（摘錄于明末馮夢龍《智囊》一書，明版孤本卷八第三0六頁第二十八章節(jié)?，F(xiàn)代出版的《智囊補(bǔ)》和《智囊全集》中沒有此段落。）“天頂雷公，天下海陸豐”的名句就源于此！有人說海陸豐有“雷神崇拜”之說，據(jù)這么多年我在汕尾地域的采風(fēng)調(diào)查，海陸豐的雷神廟不多，此說應(yīng)該是不可信的！在汕尾的古志書《海豐明清三志》中，古代海陸豐的名壇廟中有關(guān)帝廟、天后廟等等，連風(fēng)神廟都有古記載，獨(dú)“雷神廟”只有一處！在名人名神的古祝文中，有表忠祠古祝文、關(guān)帝的古祝文等等，連風(fēng)神的古祝文都有記載，唯獨(dú)沒有雷神的，如果海陸豐有“雷神崇拜”，古記載應(yīng)該有它的文化遺留。在海陸豐的古志書中，媽祖和三山國王的美麗傳說就很多，獨(dú)雷神的故事沒有，可見，“雷神崇拜”之說顯然是沒有根據(jù)的，一個(gè)名句應(yīng)該有它的歷史淵源，它不是憑空造出來的。據(jù)于此，海陸豐的“雷神崇拜”應(yīng)該就是一個(gè)無本源的道聽途說！“天頂雷公，天下海陸豐”就是海陸豐人民在南宋愛國詩人文天祥精忠報(bào)國、舍生取義的英雄事跡感染下，忠于山河社稷，報(bào)于是天下蒼生的大智大勇的愛國情懷和愛國行動(dòng)。海豐幾千土著軍民（“都御史吳桂芳調(diào)兵六萬”在后方，沒有參加水戰(zhàn)。）能殺敗數(shù)萬倭寇，了不起！在東南沿海第一大捷面前，久旱聞雷，久敗聞勝，嘉靖帝一聽，大喜過望，大大地贊揚(yáng)海豐人民！在嘉靖帝的褒揚(yáng)下，小小海豐（至清雍正九年、公元1731年才分設(shè)陸豐縣）天下馳名，幾經(jīng)演變，成為“天頂雷公，天下海陸豐”的經(jīng)典口頭禪！海陸豐自古是“臨海物豐”之地，這里居住一個(gè)有冒險(xiǎn)精神的背山面海的族群，大海的浩瀚，靠海為生的人們有敢于冒險(xiǎn)的精神氣魄，在國家的土地和尊嚴(yán)受到敵人威脅時(shí)，相信“天頂雷公，天下海陸豐”的海陸豐人，會敢于喊出“敢為天下先”的英雄強(qiáng)音！

   “一飯千秋”盛名之下，不再是寂寞！它在汕尾海豐五坡嶺為后人留下了珍貴的歷史文化遺產(chǎn)，它激勵(lì)著一代代的汕尾精英勵(lì)精圖治、奮發(fā)圖強(qiáng)。

　　海陸豐的仁人志士們在民族英雄文天祥忠勇愛國、慷慨赴難、威武不屈、利祿不動(dòng)的事跡感染下，勵(lì)精圖治、奮發(fā)圖強(qiáng)！如我邑雄杰、粵軍首領(lǐng)陳炯明將軍與馬育航（著名音樂家馬思聰之父）就召集過鐘景棠、鐘秀南、陳達(dá)生、陳演生等海豐青年，在方飯亭里結(jié)盟“正氣社”，喊出“敢為天下先”的時(shí)代強(qiáng)音！又如中國共產(chǎn)黨早期領(lǐng)導(dǎo)人、著名“農(nóng)民運(yùn)動(dòng)大王”彭湃，受文天祥忠勇愛國情懷的影響，發(fā)動(dòng)波瀾壯闊的海陸豐農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，為中國革命史寫下了輝煌燦爛的一頁。民國時(shí)，“海豐三杰”---鐘敬文、馬思聰、楊成志，和其他海陸豐名人，都曾在方飯亭接受過《正氣歌》的洗禮。浩浩青史，滾滾潮流，悠悠人世，脈脈情懷，這具有特殊意義的地域，正氣在其天地中集結(jié)。
    民俗文化是傳統(tǒng)文化的根本，它是歷史文化遺產(chǎn)的主要載體，它的精華部分能孕育出國家的精神魂魄。海陸豐地域敢于冒險(xiǎn)的精神氣魄和“敢為天下先”的文化情結(jié)，是可以精鑄成中國優(yōu)秀的國民性格和民族精神的。在中國，“精忠報(bào)國”的文化內(nèi)涵，是異常精彩和永恒的愛國主義主題。文天祥“精忠報(bào)國”的文化內(nèi)涵，在汕尾，現(xiàn)已注入國家強(qiáng)盛、民族團(tuán)結(jié)、人民安居樂業(yè)等嶄新的時(shí)代意義。

　  我們應(yīng)把文天祥這種人文精神進(jìn)行有機(jī)的整合，例如汕尾地域有信仰“天后娘娘”（媽祖）、三山國王、元天上帝、關(guān)帝等的習(xí)俗，但是由于各種原因，地域彼此之間缺乏文化交流和精神溝通。對于研究、開發(fā)民俗文化而言，這是不好的現(xiàn)象。我們要在尊重當(dāng)?shù)亓?xí)慣和信仰的基礎(chǔ)上，把分割的文化信息進(jìn)行有效整合，做到合理性和可持續(xù)性的開發(fā)和利用。   

我邑人杰、“中國民俗學(xué)之父”鐘敬文老先生的得意門生、我國著名民俗學(xué)家葉春生先生說過：“只有從深度和廣度上完整地洞察了一個(gè)文化品牌的形成原因，才可能真正認(rèn)識到其潛在價(jià)值，在此基礎(chǔ)上才談得上對這個(gè)品牌進(jìn)行長期、穩(wěn)定、理性和可持續(xù)性的開發(fā)和利用！”是的，海陸豐“精忠報(bào)國，賢者為神”的觀念，是可以慢慢地精鑄成美麗國魂的，

“人生自古誰無死，留取丹心照汗青?！蔽覀円狭Π盐奶煜榫覉?bào)國、舍生取義的偉大人格和廣博胸襟，廣為傳揚(yáng)，濃墨重彩地大力宣傳，并將汕尾零散的文化資源統(tǒng)籌起來，打破約束和地域觀念，解放思路、敞開胸懷、來穩(wěn)定汕尾乃至中國人“精忠報(bào)國，賢者為神”的民族情愫，共同來敲定民族精神的共振點(diǎn)，增強(qiáng)民族的凝聚力和向心力，使中國永遠(yuǎn)矗立于世界民族之林！

（作者簡介：翁烈輝，１９７５年出生于汕尾市城區(qū)，師從原汕頭大學(xué)碩導(dǎo)、潮學(xué)研究專家翁奕波教授，曾參與被譽(yù)為“當(dāng)現(xiàn)代潮人文學(xué)史的開山之作”大型文學(xué)史稿《現(xiàn)當(dāng)代潮人文學(xué)史稿》（該書１０５萬字，獲汕頭大學(xué)出版基金資助，主編為翁奕波教授）的撰寫，出版有散文詩歌集《激揚(yáng)》，為中學(xué)教師、廣東省民俗文化研究會會員、“世界玩具眼珠大王”黃瑤先生的文化助理，《神秘村奇情錄》簽約于新浪網(wǎng)讀書欄目，有多篇民俗研究論文散見于各大學(xué)學(xué)刊。）

陳顯兵

五億探長雷老虎就是老虎雷公。
敢為天下先
敢為世界先「比較貼切」

天藍(lán)8899

陳寶榮

翁烈輝，雷公精神成長下的人文學(xué)者！