關(guān)帝廟筑木雕代表作的載體

火★龍★果

　　潮汕現(xiàn)存古建中，以木雕精美聞名的有古溪陳氏家廟、潮州金砂從熙公祠、己略黃公祠、揭陽關(guān)帝廟等。而我一直以為，最有震撼力、最具代表性的，首推揭陽關(guān)帝廟。
　　楊堅平《潮州木雕》一書中有一處文字，說“揭陽市的關(guān)帝廟藻井木雕，也是宮廷的藻井裝飾和潮州民間雕刻結(jié)合的成功一例。”表述得不是很準確，但它對關(guān)帝廟木雕價值的肯定，卻是清晰的。
　　關(guān)帝廟木雕，不僅僅體現(xiàn)于前庭藻井，前檐梁架與拜亭梁架，也都十分重要。譬如作為乾隆時物的拜亭梁架鏤空蟹簍，是潮汕此類木雕構(gòu)件的開山作，自然也是忽視不得的。
　　要而言之，關(guān)帝廟木雕是一個集潮汕木雕藝術(shù)大成的寶庫。以題材而論，潮汕建筑裝飾木雕常見的花草、神獸、戲曲、傳奇等，它都包羅；以技法而論，潮汕建筑裝飾木雕常見的浮雕、沉雕、圓雕、通雕等，它都包羅；以表面處理而論，潮汕建筑裝飾常見的貼金、描金、彩繪、素色等，它都包羅了。
　　但是，它的題材由傳統(tǒng)一直延伸到現(xiàn)實社會生產(chǎn)、生活的各個層面，就不是它處所有；其中工夫茶具的展示、沖茶待客的表現(xiàn)，屬于原創(chuàng)；它的雙面通雕、通雕圓雕相融的技藝，就不是它處所有；懸掛于各龍頭屐的造型迥異的花籃，就是這類原創(chuàng)工藝的代表作；它的由雍正延續(xù)至光緒，前后七代160余年作品風格特征的流變物證的俱存，就不是它處所有。
　　清初藝術(shù)風格的簡樸奇古，清代中葉藝術(shù)風格的繁縟精致，清代末期藝術(shù)的綺麗柔美，像一條翻騰著不同浪花的小河，在關(guān)帝廟的梁架間流淌。以此而論，關(guān)帝廟木雕，簡直是一部潮汕木雕發(fā)展嬗變史，是一部潮汕木雕門類兼?zhèn)涞陌倏迫珪�。要欣賞，要鑒別，要研究，它都可以提供完整的形象、完備的資訊。
　　在潮汕成千上萬座現(xiàn)存的古建中，沒有一座木雕能夠達到這樣的程度。十幾年前，著名古建專家羅哲文先生視察該處古建，不勝感慨地說：單憑這些木雕，關(guān)帝廟就應該是“國�！�；幾年前，一位見多識廣的工藝專家參觀了這些作品之后，對當時的揭陽市委主要負責人說：單憑這些木雕，就值得從北京來一趟揭陽了。前些天，潮州文聯(lián)兼作協(xié)主席黃國欽為創(chuàng)作散文《潮汕木雕》來揭考察，在關(guān)帝廟轉(zhuǎn)了一圈，終于相信這些木雕是名不虛傳。
　　關(guān)帝廟是潮汕建筑木雕代表作的載體；關(guān)帝廟的木雕是國之瑰寶。

　　（編輯：椰影 李澤娜）