人文薈萃大云嶺

★瘋♂少爺ㄟ

信息描述:  作者：梁水良 劉世勇編輯：筱秋       位于歷史文化名城海豐縣城西北部的大云嶺山，是一處風(fēng)光綺麗的神奇之地。這里有大自然鬼斧神工造出的四謀谷“八大奇景”；有靈氣所產(chǎn)的釣月磯、麒麟石、八綺洞、太陽山、月亮山、鯉魚山等天然風(fēng)光。
      這里文物薈萃：有南宋景炎三年，宋丞相文天祥兵敗五坡嶺，被執(zhí)之地的相公洞；有傳說北宋大將楊文廣平南時(shí)，龍華公主（水龜精）居住的長(zhǎng)春洞；有建于清康熙甲子年的文昌帝墓。等等。
隨著城市化的發(fā)展，大云嶺山已成為當(dāng)?shù)厝嗣袢罕娦蓍e娛樂、強(qiáng)身健體、旅游觀光的好去處。
      1、四謀谷與蔡鶴舉的詩
      《海豐縣志•乾隆志》續(xù)志上卷：四謀谷，從天然洞過一峰，入谷頗寬，經(jīng)數(shù)轉(zhuǎn)而始抵洞腹，幽深宏敞，別出凡溪，靜坐其間，真有目謀、耳謀、心謀、神謀之致。谷中有希夷巖。
       四謀谷俗稱水流槽，位于大云嶺主峰西側(cè)。
       據(jù)傳清代康熙五十三年(1714年)，有一位官員路過谷口，被谷中的景物迷住了，于是他在谷中摩崖“四謀谷”三字，每字高12厘米，寬10厘米，右側(cè)還鐫刻上“清甲午五月立”6個(gè)小字，直至乾隆三十二年(公元1767年)，又有人鐫刻上“四謀”兩字，每字高18厘米，寬16厘米，從此四謀谷就被人叫開了。
       “四謀”兩字源于唐代文學(xué)家、詩人柳宗元的《鈷姆潭西小丘記》，《記》的第二段寫道：枕席而臥，則清冷之狀與目謀，瀅瀅之聲與耳謀，悠悠而虛者與神謀，淵然而靜者與心謀。這段話翻譯成現(xiàn)代漢語就是：鋪開席子，躺下來，那清澈明凈的水色出現(xiàn)在我們的眼前，那淙淙的水聲傳我們的耳中，那悠遠(yuǎn)空寂的境界融入我們的神思，那幽深怡靜的氛圍沁入我們的心靈。
      四謀谷南北走向，地勢(shì)由低而高，隨山而轉(zhuǎn)。谷長(zhǎng)約5公里，寬30米至100米不等。數(shù)萬年來大自然的鬼斧神工造就了四謀谷八個(gè)風(fēng)景點(diǎn)，從谷口到頂部依次排列：仙杯藏石、曲徑通幽，醉仙待客、離凡入圣、希夷古巖、玉水流槽、半缸浴日，佛光照潭。
      醉仙待客的故事
       進(jìn)入谷口不遠(yuǎn)，有一巨巖擋住了流淌的山泉，也擋住了崎嶇的山道，山泉從巨巖上漫蓋穿過，在一低凹處盤旋直下注入一園形石窟，石窟深七十四厘米，面徑三十厘米，底徑十六厘米，酷似杯狀，人們稱為“仙杯藏石�！�
      從仙杯藏石往前行，是一段長(zhǎng)約數(shù)百米的蜿蜒小道，兩邊灌木叢生，野花飄香，人們稱為“曲徑通幽”。走過曲徑通幽之后，谷中突起一塊巖石，長(zhǎng)寬各1米有余，面平如桌。距石桌約10米的地方有另一塊巖石，高度和形狀酷似一張靠背椅，人坐上去，頭枕巖間溢出流泉，眼觀谷中云變幻的奇景，確也悠然自在，幾百年以來，人們?cè)谶@里酌酒吟詩，飲茶消暑，也講述一個(gè)怪異的故事。
      清代嘉慶年間，海城有一位姓李的落第秀才，酒后在石椅上睡著了，做了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見石桌上坐著八個(gè)人：有銀絲飄拂的老者，有戴硬腳幞頭的官人，也有風(fēng)度翩翩的少年……石桌上擺滿了酒壺，酒杯。老者說：“夜月白風(fēng)清，何不請(qǐng)李龜年來助興?”大家異口同聲說“好!”。隨著李龜年帶來了一班樂工和舞女。
      舞女在抑揚(yáng)頓銼的樂曲聲中翩翩起舞，一位穿紅衣的女伶站出來放聲歌唱：“知章騎馬似乘船，眼花落井水底眠!”
      老者捋須大笑，說：“唱得好!”其余七人說：“賀老秉性放達(dá)，堪稱醉八仙之首。”
      一位黃衣女伶站出來唱道： “道逢麴車口流涎，恨不得封向酒泉�！�
      大家齊聲道：“汝陽王不愧為酒王�！�
      一位綠衣女伶站出來唱道：“飲如長(zhǎng)鯨吸百川，銜杯樂圣稱世賢�！�
      大家齊聲道：“左丞相不愧為酒圣�！�
      一位藍(lán)衣女伶站出來唱道：“天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙�！�
      大家又齊聲道：“李翰林乃當(dāng)世之酒仙，難怪楊國忠為你磨墨，高力士為你脫靴。”大家都笑了起來。接著青衣女伶、紫衣女伶、白衣女伶、黑衣女伶分別歌詠崔宗之、張旭、蘇晉、焦遂。一會(huì)兒，李秀才夢(mèng)中醒來，想起夢(mèng)中之事，恍然大悟，原來賀老是賀知章，汝陽王是李琎，左丞相是李適，李翰林是李白，這四人和崔、張、蘇、焦四人是唐朝天寶年間的飲中八仙……
      李秀才回到家里，把夢(mèng)中之事講給人們聽，于是人們把這個(gè)地方命名為“醉仙待客”。
      離凡入圣和蔡鶴舉的詩
      從醉仙待客往前走，不到10米就轉(zhuǎn)入第三層峽谷，也是四謀谷的主谷。清代康熙年間那位官員就在這里題下“四謀谷”三字，如今這三字仍然在西面高約30多米的石壁上，格外眩目。清代嘉慶年間海城高田蔡鶴舉曾在這里題下千古不朽的詩篇。
      蔡鶴舉，字展翰，嘉慶十八年(公元1813年)癸西科拔貢生，一生淡泊名利，喜歡交游，著有《麗浦行吟集》，他的五言律詩《四謀谷》寫道：

      空谷悄沉沉，伊人遠(yuǎn)且深。
      獨(dú)從塵外境，一證太初心。
      峭壁無頑石，鳴泉當(dāng)古琴。
      何當(dāng)掬涼液，為我解塵襟。
  
       詩中的意思是：山谷那么幽靜，而發(fā)現(xiàn)山谷的人不知哪里去了：我獨(dú)憑這遠(yuǎn)離塵世的勝境，印證了天地之間元?dú)庑纬汕暗男那椋荒憧茨歉吒呗柫⒌南鞅跊]有什么冥頑不靈的石頭，只有巖石間流淌的山泉像古代的琴瑟一樣咚咚作響，泠泠成韻；我什么時(shí)候可以雙手捧取這谷中清涼的泉水，解脫我被埃塵沾染的胸襟。
     這首詩體現(xiàn)了作者向往光明和追求一個(gè)沒有壓迫、沒有剝削，人人平等的理想社會(huì)。
     希夷古巖與異常洞的傳說
     與“離凡入圣”相隔就是希夷古巖。走入古巖，兩幅直書的摩崖石刻立即躍入眼簾，一是“希夷巖”三字，每字高12厘米，寬8厘米，右側(cè)又刻著“清丁亥元月”五字；二是“異常洞”三字，每字高26厘米，寬22厘米。
     自古以來，希夷古巖與異常洞的傳說很多。
     據(jù)傳，北宋時(shí)，有一道士姓陳名摶，字圖南，號(hào)稱希夷先生。一日，希夷先生南游四謀谷，在石榻上睡了一覺，后人在這塊石榻上面鐫刻上希夷巖三字以紀(jì)念他。
也有人說，明朝嘉靖年間，廣東總督署都指揮僉事俞大猷剿倭屯兵谷口，清晨被一群玩耍的猴子驚醒，他隨猴子邁入谷中，被眼前的景物迷住了，于是題下異常洞三字……
數(shù)百年來，這些傳說雖然家喻戶曉，但不一定真實(shí)，也許是后人依照三中的景物編造出來的，作為談資笑料罷了。
      賞心山泉誦古韻
      如果說前五景是以山石悅目，那么玉水流槽、半缸浴日，佛光照潭這三景就是以山泉賞心了。
      從希夷古巖沿谷前行數(shù)百米，有一道石槽長(zhǎng)約7米，寬4米、深1米，泉水從槽中緩緩流淌，水清見底，游魚如織，人們稱之為：“玉水流槽”——這就是水流槽的出處。在玉水流槽前面，一塊巨巖擋谷攔水，山泉象野馬似的從十多米高的斷崖上飛瀉下來。公元1986年，海城黃慰群、呂鋼、馬宣等文化人在斷崖下鐫刻上“藍(lán)澗”兩字。山泉積年累月把谷下的巖石沖成一個(gè)深約2米，直徑約2米，形似水缸的水池，陽光照射在水面，波光瀲滟，格外迷人，人們稱之為“半缸浴日”。又前行200米，一個(gè)橢圓形的大水潭出現(xiàn)在面前，大水潭上面有一塊巖石像雙腳盤坐的彌勒佛，“園頭殼、大肚皮”。晌午時(shí)分，陽光斜照，彌勒佛石倒映在清冽的潭水映出中，維肖維妙，人們稱之為“佛光照潭”。在彌勒佛石旁邊的石壁上鐫刻著一首摩崖詩，盡管字很小，朱砂已褪色，但一橫一豎、一勾一勒還可以辨分出來。這是清末民初海豐縣城一位叫賴仲康的老醫(yī)生鐫刻的。游人來到這里都不禁開口吟詠：

      昔日曾言謀谷游，初春最喜值尋幽。
      愿君點(diǎn)檢游山履，試把乾坤一覽收。
  
2、 長(zhǎng)春洞與楊文廣平南
  
     《海豐縣志•乾隆志》卷一：長(zhǎng)春洞，在大面嶺之麓，怪石嶙峋、奇花芬馥。上有天然石池，寬約半畝，山清見底，小魚數(shù)式，出沒游泳。每當(dāng)寒食重陽，宴會(huì)者隨澗布筵，為曲水流觴之樂。
長(zhǎng)春洞，又名龍華洞，位于大云嶺東側(cè)的縣龍山山麓，兩邊高山矗立，古木蒼蘢。山上有石池，像饔一樣，人們又叫長(zhǎng)春洞為饔仔潭。
      長(zhǎng)春洞不但是一個(gè)風(fēng)景秀麗的地方，也是人們?yōu)g覽、登高、飲宴的勝地。從洞中進(jìn)去，一塊褐色的石上刻著“水源龍華洞”五個(gè)只有碗口大的小字，字體蒼勁有力，據(jù)說是明代嘉靖年間懷遠(yuǎn)將軍劉壽山的手跡。從洞口進(jìn)去，路隨石轉(zhuǎn)，數(shù)米后，一幅勝國萬壽寺僧源岷手刻的“長(zhǎng)春洞八景”摩崖石刻呈現(xiàn)在眼前。
      八景分別是：
      別天洞口、他山來秀、云門積石、樂機(jī)石徑、
      飛瀑泉聲、瑤池浴蟾、空谷仙臺(tái)、龍?zhí)秳氽E。
  
      八景給人印象最深的是“飛瀑泉聲”和“龍?zhí)秳氽E”。一條瀑布從70多米高的斷崖上直瀉下來，勢(shì)為奔馬、聲若巨雷，有“飛流直下三千尺”的氣慨!下面就是龍?zhí)�，泉水終年不竭，潭水沿著一塊橫斜的大青石汩汩地向洞口流去，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，格外壯觀!海城北門有一位叫林建國的人，蒼龍?zhí)兜氖�壁上刻上“涵月水云洞”五個(gè)字，旁邊還附有一首五言絕句：

      林翠山涵月，水清石吐云。
      何須攀絕頂，此地一乾坤。
  
      詩句氣魄之大，空前絕后!長(zhǎng)春洞自清代以來留下了許多騷人墨客的優(yōu)美詩篇，如康熙五十五年海豐知縣徐旭日，他的《飲長(zhǎng)春泉》集唐和韻寫出長(zhǎng)春洞優(yōu)美的環(huán)境和飲后惆悵的心情。
  
      石巖引出遠(yuǎn)泉甘(陸龜蒙)　 瀨齒花前酒半酣(羅鄴)
      高樹夕陽連古巷(盧綸)　 東風(fēng)朝日破輕嵐(羊土諤)
      長(zhǎng)春洞口留仙客(鄧英)　 白水灘頭淬劍鐔(伍喬)
      碧落有情空帳望(李遠(yuǎn))　 亂云飛絮滿汀潭(韋莊)。
  
      清代嘉慶海豐高田人拔貢蔡鶴舉題《長(zhǎng)春洞》詩，一氣呵成，令人神往。
      高瀑懸千尺，因風(fēng)一散開。
      晴空紛雪落，寒氣逼山來。
      藉以消炎暑，為之洗俗埃。
      此中真凈境，欲去重徘徊。
  
      此外，還有清代道光年間舉人儀克中的《長(zhǎng)春洞》詩，把長(zhǎng)春洞幽境躍然紙上，令人久久不能忘懷。
  
      層巒互相擁，幽境妙于藏。
      天自何年闢，春惟此地長(zhǎng)。
      飛云時(shí)作態(tài)，潭淥靜聞香。
      迭石就泉語，嗒然旋坐忘。
  
      數(shù)百年來，長(zhǎng)春洞還流傳著楊文廣平水龜精的故事。
      北宋英宗治平年間，南蠻作亂，海豐地面北有九龍洞的九龍公主，南有鹿境山的金龍公主，中間就是大云嶺龍華洞的龍華公主(即水龜精)，她們?nèi)�人結(jié)為姐妹，呼嘯山林，殺人越貨。英宗皇帝派遣威震三關(guān)的楊六郎的兒子楊文廣揮麾南下。楊文廣，字仲容，官任步軍都虞侯。出兵之日，皇帝嘉封他為平南大元帥。楊文廣兵出九龍山，殺死九龍公主，又收服了金龍公主，隨后移兵五坡嶺。金龍公主為了報(bào)答楊文廣的不殺之恩，入洞當(dāng)說客。龍華公主與金龍公主反目成仇。把金龍公主攆出洞門。是夜，明月當(dāng)空，銀輝萬里，楊文廣登上大云嶺主峰牛頭山，向龍華洞望去，只見龍華洞兩邊高山聳立，樹木叢叢，中間怪石嶙峋，巨泉潺潺，于是計(jì)上心來。
  
      第二天拂曉，宋兵搶占了兩邊的山頭，一桶桶硫磺從山頂傾倒進(jìn)洞，一支支火箭像飛蝗般射入洞里。頃刻間，山洞成了火海，樹木在燃燒，巖石在爆炸，雜草變成了灰燼，泉水變成了沸湯。龍華公主的噦嘍們死的死傷的傷，龍華公主和噦嘍們想從洞口突圍，被楊文廣的弓弩手壓了回來。龍華公主看到大勢(shì)已去，于是搖身一變，變成一只水龜，跳下龍?zhí)叮�順著彎彎曲曲的地下水道爬了幾百米，藏在大東門山下一個(gè)小巖洞里。楊文廣在當(dāng)?shù)厝说囊龑?dǎo)下來到大東門山下水道口，大喝道：“水龜精，還不出來!”只見他話音剛落，寶刀一揮，只見寒風(fēng)嗖嗖，金光四射，“嚓”的一聲，山頭被削去了一半，成了現(xiàn)在的刀削山，宋兵把龍華公主從小巖洞里拖了出來……
  
      幾個(gè)月后，南蠻十八洞皆平，楊文廣班師回朝，當(dāng)船駛出南海時(shí)，龍華公主乘宋兵不備，跳進(jìn)波濤翻滾的大海，楊文廣眼明手快，一箭射去，海面上立即泛起一團(tuán)團(tuán)鮮血。后來龍華公主的尸體化成了一座島嶼，人們稱為龜靈島。
  
      楊文廣平水龜精的故事就這樣一代代流傳下來，有人說龍華公主是一個(gè)無惡不作的女強(qiáng)盜，也有人說龍華公主是一位美麗、善良的窮苦農(nóng)民的兒女，為了反對(duì)朝廷的暴斂占山為王，遭到朝廷的鎮(zhèn)壓……無論龍華公主是一位怎樣的人，她的傳說和長(zhǎng)春洞秀麗的風(fēng)景千秋萬代都銘刻在海豐縣這座古代文化名城的文化史上。
  
  
3、幾希洞與文天祥被執(zhí)
  
  
     《海豐縣志•乾隆志》卷一：幾希洞，與長(zhǎng)春洞隔去數(shù)峰。谿徑迥曲，其幽深寬豁倍焉。聞昔有高士隱居于此。中有一石壁，方正為屏，鐫“幾�！眱勺帧�
  
      從長(zhǎng)春洞向東相隔不遠(yuǎn)，有一山洞約百米深，洞中削壁聳立，怪石嶙峋，雜花生樹，泉水叮咚。亂石叢中有數(shù)不清的小潭，潭里有數(shù)不清的身上繡著彩色花紋的魚兒，在自由自在地嬉游，這魚兒有個(gè)拗口不好聽的名字，叫斑婆魚。
  
      這個(gè)山洞從地殼運(yùn)動(dòng)形成日起，不知度過多少春夏秋冬，也不知?dú)v經(jīng)多少嚴(yán)寒酷暑，總是默默無聞地躺著、臥著……
      公元1275年，即宋恭帝德祜元年，元朝軍隊(duì)氣勢(shì)洶洶地渡過長(zhǎng)江，向江南入侵，文天祥奉詔起兵，歷經(jīng)千辛萬苦，百轉(zhuǎn)千戰(zhàn)，至1278年12月15日兵敗退入海豐，屯兵麗江浦。16日推官盧尉率領(lǐng)的水師在謝道山下遇上強(qiáng)臺(tái)風(fēng)，全軍覆沒。19日凌晨，海匪陳懿帶領(lǐng)元軍先鋒張弘正 (元軍元帥張弘范之弟)，包圍麗江浦，文天祥聞報(bào)，急令鄒諷，張?zhí)频纫�兵御敵，自己帶領(lǐng)劉子俊、陳龍復(fù)保護(hù)百官突圍。天近黃昏時(shí)，駐扎在五坡嶺上的文天祥部已是人困馬乏，以為追兵已遠(yuǎn)的他急令扎營造飯。不料，剛剛開飯的時(shí)候，胡笳聲驟起，元軍像潮水般從四面八方涌來，劉子俊急忙迎敵，不料馬失前蹄，被元軍抓去，60多歲的老將陳龍復(fù)(陸豐碣石人)等保護(hù)文天祥一邊廝殺一邊向大云嶺退去，隱藏在一條狹長(zhǎng)的山洞。宋軍與元軍從五坡嶺一直廝殺到山洞，直殺得天昏地暗，日月無光，一條條尸體從山上從馬背上滾下來，一滴滴鮮血從樹下從石隙間流出來，分不出那些是宋軍的，那些是元軍的!
  
      張弘正率部追到山洞前，千戶王惟義在山洞中找到了文天祥，陳龍復(fù)揮槍直取王惟義，可憐一代英雄慘死在元軍的箭下。在這一場(chǎng)激烈的戰(zhàn)斗中壯烈犧牲的有鄒諷、陳龍復(fù)、林琦、肖資、肖明哲、徐臻、陳子文、吳希爽、熊柱、張?zhí)频燃皵?shù)百名將士。被執(zhí)的有文天祥和劉子俊。劉子俊被執(zhí)后，自認(rèn)是文天祥，遭到殺害。后來，人們?yōu)榱思o(jì)念文天祥這位偉大的民族英雄，把這山洞命名為相公洞。相是丞相，文天祥曾任宋右丞相，公是尊稱。宋代以后據(jù)傳有高人曾隱居于此，但無從考查。
  
      明朝嘉靖年間，惠州總兵懷遠(yuǎn)將軍劉壽山剿倭路過相公洞，他登洞瀏覽，揮毫寫下“幾�！眱勺�(一傳為海豐知縣錢塘卓炳森題)，幾希兩字的意思就是很少或微小的意思�！睹献印氛f“舜之居深山之中，與木石居、與鹿豕游、其所以異于深山之野人者幾希�！睆拇讼喙�洞亦叫幾希洞。劉壽山還在一塊大巖石上鐫刻上一首七言律詩，這首詩在60年代時(shí)，字跡還斑駁可見，詩是這樣寫：
  
      逸名不屑口碑傳，盤澗遺蹤石數(shù)拳。
      耕處尚余云結(jié)塢，釣間猶有月涵川。
      一籬疏菊思孤致，半嶺寒梅想獨(dú)眠。
      游興未闌山色暮，飯亭鐘韻度嵐煙。
  
      清代以后，相公洞熱鬧起來了，成了人們?yōu)g覽、登高、娛樂、飲宴、放風(fēng)箏等的勝地，摩崖石刻也逐日增多起來了。
      石門對(duì)聯(lián)：非無海外三仙島、別有人間一洞天，字跡蒼勁有力、令人叫絕!
      削壁畫幅：唐僧盤腳而坐，合掌念經(jīng)；孫悟空金棒橫肩，抬手眺望，師徒兩入神態(tài)惟妙惟肖!
  
      石穴上有“仙榻”兩字。人躺上去確有飄飄然如神若仙之感。每字約0．3平方分米，又有“山石曬腹”4字，令人想起古代郝隆曬腹中書的故事。
      此外，還有對(duì)奕者留下的“棋盤”古跡；中秋望月寄懷的“邀月巖”；重陽登高放紙鳶的“望鳶崖”……
      清代光緒乾隆十三年(1748年)十月，海豐縣城修茸武廟，為關(guān)圣帝君(關(guān)羽)換金身。人們把舊金身埋葬在幾希洞東邊的山腰上，建造武帝墓，為幾希洞增添了肅穆和威嚴(yán)的氣氛。光緒七年(1881年)武帝墓重修。1998年武帝墓再修。
      如今，這個(gè)有著幾百年文明史的山洞被炸毀了，曾經(jīng)染過宋軍血跡的巖石也許變成了許多幢高樓大廈的臺(tái)階……
  
4、蠟燭山與文昌帝墓
     《海豐縣志•乾隆志》卷二:康熙甲子年修茸文廟，易啟圣王牌位，并文昌帝君神牌。儒學(xué)蘇上璉謂：“諸神舊牌不可輕褻：“火化灌罐，卜擇”于長(zhǎng)春洞左，其形勢(shì)若仙人騎鶴，誠吉地也，遂培而封之如古寶……
      在綿延不斷的大云嶺山脈中，有一座蠟燭山．山上一塊一塊石頭像被燃燒后的蠟燭流下來的蠟墜，大大小小，長(zhǎng)長(zhǎng)短短，重重迭迭，雄偉而奇麗!
      傳說，清朝康熙癸亥年(1683年)，福建漳州府有一位地師，因追趕龍脈來到海豐。一天清晨，他被蠟燭山那種雄偉而奇麗的景觀迷住了。在詫異和驚奇的感覺中他登上了蠟燭山，坐在蠟燭山后的山梁上，他掏出羅庚對(duì)準(zhǔn)蠟燭山一擺，大叫：“寶地，仙人騎鶴!”在他面前，蠟燭山像一只大鶴的頭部，仰伸著脖子，兩邊的竹篙山和三瓣山像兩支巨大的翅膀翱翔在蔚藍(lán)而浩瀚的天空之中，那無邊無際的大地在陽光下顯得空闊、壯麗、神奇!海豐縣城像一條玉帶似的橫貫在鶴頸上，赤山寶塔和道山寶塔分別矗立在縣城的兩邊，遠(yuǎn)處山巒起伏，江河縱橫，村野點(diǎn)點(diǎn)，綠樹叢叢……幾天后，“仙人騎鶴地”這五個(gè)字不脛而走，傳遍了海豐縣城的里里外外。第二年，即甲子年，海豐縣儒學(xué)訓(xùn)導(dǎo)蘇上璉主主持修茸孔廟，蘇上璉對(duì)學(xué)子們說：“啟圣王和文昌帝君的舊神牌不可以輕褻”，于是把神牌火化聹藏在瓷罐之中，并擇日埋葬在蠟燭山上的仙人騎鶴地，墓碑上蘇上璉還題上“碑贊”：
  
      開天之運(yùn)，啟圣之英。
      天鐘其秀，地效其靈。
      寶藏在茲，萬古文明。
  
      文昌帝君和啟圣王究竟是何人?文昌帝君，姓張，名亞子(或惡子)，祖居四川，因報(bào)母仇遷居梓潼。他在晉朝為將時(shí)臨陣戰(zhàn)死，四川鄉(xiāng)人為他立祠祭祀，唐代時(shí)他的亡魂屢次顯靈，唐玄宗封他為“濟(jì)順王”，元仁宗又封他為“輔元開化文昌司祿宏仁帝君”，后來玉皇大帝命他掌管文昌府(守護(hù)學(xué)問、文章、科舉士子)和管理人間祿籍。啟圣王，氏叔梁紇，為魯國鄒邑大夫，娶顏女征為妾，夫妻禱于尼山之谷而生孔子。孔子，古代以來都尊為圣人，從此孔子之父號(hào)稱為啟圣王。
      清代康熙以后，文昌帝墓成了海豐縣文化人喜歡游覽和祭祀的地方，也留下了許多騷人墨客的詩詞，可惜隨著政治風(fēng)云的變幻丟失了。
  
5、大云嶺與姚德基禁示
  
     《海豐縣志•乾隆志》載：大面嶺，邑西北二里許，脈自銀瓶而來，方園尊重，脫下絡(luò)繹數(shù)墩阜，平鋪一片，始終束而為縣治。
  
      九曲千盤下海豐，巖蟯直矗碧云空。
      萬年未老浩然氣，一脈宏開造化功。
      燈盞輝煌金闕亮，牛王檢點(diǎn)紫泥封。
      偶吟勝跡驟來感，應(yīng)是神龍出秀峰。
  
      吟誦品味這首《龍脈》七言律詩，自有另一番感受�！掇o�！氛f：“以山勢(shì)為龍，稱其起伏綿亙的脈絡(luò)為龍脈�！焙ＸS縣這一座素有文化名城的大縣，龍脈在哪里?《海豐縣志•乾隆志》記載：山自大庾來……為五嶺之支，海豐之宗山也；銀瓶山，邑北二十五里，縣之祖山也：大面嶺，邑西北二里許，脈自銀瓶而來�？梢钥闯�，海豐縣的龍脈始于大庾嶺，經(jīng)銀瓶山而伸延到大面嶺。
      大面嶺又稱大云嶺，主峰海拔285米，東側(cè)有一座山峰叫縣龍山。縣龍山東西走向，然后轉(zhuǎn)向南，頂峰海拔270多米。龍脈從縣龍山一直由西向南伸延，東有牛角山，西有燈盞山，南有牛王山，竹篙山，西箕山，接龍山……縱橫數(shù)十里，古木森森，遮天蔽日，兩旁怪石峋嶙，高聳入云；流泉飛瀑，呼嘯深壑。
    《龍脈》詩中的“燈盞”、“牛王”就是指龍脈上的燈盞山和牛王山。《海豐縣志•乾隆志》又說：“脫下絡(luò)繹數(shù)墩阜，平埔一片，始終束而為縣治�！笨h治是龍脈的終點(diǎn)。清朝時(shí)期，海豐縣縣治位于縣城內(nèi)示牌樓石坊后面，即現(xiàn)在的彭湃紀(jì)念醫(yī)院所在地。
    《海豐縣志•同治志》記載：清朝康熙二十五年。(1686年)，海豐縣知縣姚德基給龍脈下了三條禁示，并鐫刻在石碑上：
禁挖縣龍泥沙；
禁止在縣龍營筑(房屋)；
凡在縣龍挖泥沙成坑而壕崩骸露者，按法紀(jì)嚴(yán)懲。
  
      姚德基系浙江烏程(今吳興縣南)人，清朝康熙二十二年(1683年)癸亥科舉人，任海豐縣知縣12年，主建道山寶塔，鑿南湖，立縣龍禁示碑，修《海豐縣志》等，其功不可沒。后人有《縣龍山遠(yuǎn)眺》七言律詩贊曰：
  
      一峰獨(dú)立出重霄，橫掃殘?jiān)剖�似刀�?br />       翠竹青松聲陣陣，鳴泉飛瀑浪滔滔。
      姚公碑禁垂千古，張令民規(guī)興九韶。
      放眼乾坤驚仰首，神龍深臥不回頭。

三腳虎車手

何為“三打”？汕尾市區(qū)今天出慘劇血案�。�！天理何在？？城南路口紅路燈（百匯休閑會(huì)）三輪司機(jī)無故持刀砍傷六十歲老人,真兇仍在逍遙法外！我們敬重的“公仆”，請(qǐng)幫他主持大局�。�！http://www.www.xproject.cn/thread-112984-1-1.html
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