信息描述: 來源:海豐縣地情網 作者:陳嬋貞 編輯:筱秋 擂茶是我國閩、粵、臺一帶人最普遍的待客禮節(jié)之一,也是居湘、川、黔、鄂四省交界的武陵山區(qū)土家族人所珍愛保健飲食,實為我國茶文化中的一朵奇葩,它以古樸醇厚見趣,以保健療效見奇功。 一、擂茶淵源述考 擂茶也稱為“三生湯”,此名的由來有二種說法。說法之一是:在三國時張飛曾帶兵進攻武陵壺頭山(今湖南省常德縣境內),行軍至烏頭村時,當時正值炎夏酷暑,加上那一帶瘟疫蔓延,使得張飛帶領的士兵大多數都染疾病倒,連張飛本人也未能幸免。正在危難之時,附近烏頭村的一位老中醫(yī)有感于張飛部屬軍紀嚴明,對老百姓秋毫無犯,于是獻上擂茶的祖?zhèn)髅胤讲閺堬w和他的部下治好了病。張飛感激萬分,稱老漢為“神醫(yī)下凡”并說能得到他的幫助“實是三生有幸”。從此以后,人們就把擂茶稱為“三生湯”。說法之二是:傳說早在漢朝伏波將軍馬援受漢武帝之命南征武陵壺頭山的“五溪蠻”時,途經湘、粵邊界,因南方氣候炎熱、潮濕、多變,北方將士多染疫病倒,大軍只好安營扎寨,求醫(yī)問藥。馬援將軍正焦慮之際,有一白發(fā)蒼蒼的客家老嫗向他獻上家傳秘方,馬將軍依方以生米、生姜、生茶葉擂搗沖泡成“三生湯”給將士們飲用,果然治好了大家的病,且身體倍加健壯。①擂茶的習俗,隨著客家人的南遷,逐步傳到了閩、粵、贛、臺等地區(qū)并得到改進和發(fā)展,形成了不同的風格。汕尾地區(qū)吃擂茶的習俗,代代相傳,由來已久。據史料記載,清代時汕尾地區(qū)已盛行食用擂茶了。清代茹敦如《越言釋》載:“江廣間有擂茶,是羌鹽煎遺制,有存古意”!昂XS時俗尚咸茶,牙缽擎來共一家。厚簿人情何處見,看她多少下芝麻”。②清道光年間海豐舉人黃漢宗吟作的這首詩寫出清代至今汕尾地區(qū)吃擂茶的盛況和世俗情態(tài)。擂茶不僅興盛在汕尾地區(qū),而且隨著當地居民的遷徙,還日益向福建等其他沿海地區(qū),乃至向海外蔓延。據說,作為汕尾人的音樂巨匠馬思聰,在病危臨逝,對身邊親人喟然長嘆的乃是:可惜我再也不能回到汕尾吃擂茶了…… 二、汕尾擂茶特有人情世貌 汕尾擂茶已成為當今汕尾人居家主要食俗之一。如果說汕尾擂茶能使汕尾人健體強身,延年益壽,那么喝擂茶的聚會則是汕尾人增進感情理解的“營養(yǎng)餐”。一個政治黑暗、經濟頹敗、互相仇視、人人自危的地區(qū),是決然不可能存在喝擂茶的土壤。這一鮮明的地方習俗,在一定程度上,直接或間接表現(xiàn)汕尾擂茶特有人情世貌。 (一)待人接物——迎客茶 汕尾人非常熱情、好客。凡有客人光臨都熱情招待?鬃诱f:有朋自遠方來,不亦樂乎。汕尾人的確是這樣的。汕尾人常說:“過門是客”,“在家常好客,出門有貴人”。平時家里來了客人,主人都會趕快去擂茶,然后端上一碗碗香噴噴的、清香爽口的、具有地方風味的擂茶恭敬客人,自己則在旁邊陪飲。正如汕尾有句諺語:“頭好做人客,二好過年節(jié)”。凡是到過汕尾的外地客人,都有曾經被當地人邀請到家里,吃過擂茶。在汕尾人心目中,敬上擂茶是好東西,足以表示心意,讓每一個客人都能感受到主人的熱情與好客!澳雷砣宋┟谰,擂茶一碗更深情。美酒只能喝醉人,擂茶即能醉透心”。 (二)和睦鄰里——團結茶 吃擂茶已形成汕尾地區(qū)的一種時尚,是和睦鄰里、聯(lián)絡同事感情的一種交際手段。平時,鄰里之間閑暇無事,便可邊飲擂茶邊敘舊聊天,身旁老人帶著孩子玩耍,自然另有一番情趣。有時鄰里鄉(xiāng)親之間偶生磨擦,產生齟齬,想欲修好關系的一方便主動備好擂茶請對方光臨舍下敘舊,道歉,于是便能消除隔閡、誤會,增進友誼,使雙方感情和好如初。故民謠云:“海豐婦女興咸茶,牙缽擂起鬧喳喳,敬老愛幼在此睇,不在炒米減與加”。 汕尾人擂茶一直有“叫茶”習慣,往往是你擂了茶請我來食,我擂了茶請你食,左右鄰舍或同事相互聯(lián)誼。有時主婦們輪流作東,擂好茶請大家來相聚。交流感情,茶香濃濃,話語濃濃。邊飲邊吃,講公事、講家事。特別是婦女在一起拉家常,什么事都說,說到高興處,大家都陪樂;說到傷心時,大家陪著流淚。平時或逢年節(jié)大家請茶致賀,講好話,互祝吉祥如意,財丁兩旺。汕尾有句民謠:人情好,食茶甜……充分體現(xiàn)了汕尾人熱情、友好、融洽的氣氛,對未來美好生活的祈求和冀望。 (三)喜慶聚會——怡情茶。 汕尾人特別喜歡年節(jié)或家中遇有值得慶賀的日子以擂茶方式請親朋好友、鄰里鄉(xiāng)親。汕尾地區(qū)元宵節(jié)有食擂茶的習俗。在元宵節(jié)食擂茶,也稱為“燈茶”、“丁茶”,有的地方叫“元宵茶”,一般是正月十三后置辦,也有個別從正月初八就開始了。正月十三辦的叫“開燈茶”寄寓著添丁進壽的喜慶;正月十六辦的稱“圓燈茶”預示年頭至年尾平平安安、圓圓滿滿。 汕尾地區(qū)每逢喜遷新居、婚娶、壽慶、添丁、外地遠歸、病愈出院、遇險脫難等,一定要請鄰居、親戚、朋友、同事等到家吃擂茶。如婚娶:男方向女方定婚要請“定頭茶”,女方則要回請“定婚茶”。病人出院答謝慰問的人要請“過運茶”。 食擂茶時,還講究一些禮節(jié)。首先要由主人,一般是由端莊整潔的主婦(主婦決不能是衣著骯臟、蓬頭垢面的人)把擺在桌面的擂茶,一碗二碗地端給客人。端茶時,往往要先道一聲“俺的茶不好吃”,表示歉意。碗里的茶一般不能盛得滿滿的,以防茶水外溢、燙手。接茶的客人或長輩,喝第一口時就會禮貌地稱贊主人的“茶好食”,并顯示慢慢品嘗的意思,切忌大口大口地“直筒直灌”,這樣會令周圍的人對你沒有好感。一碗之后,主人要輪回添茶,客人便要口稱“多謝”。此后便可以“隨意”,主客并不介意,也可以自己端茶喝,或借題發(fā)揮“講笑話”,或談論街頭巷尾的“婆娘新聞”,交流社會信息……而主人應處處表現(xiàn)出“禮儀”。 三、汕尾擂茶傳承久遠的思考 擂茶習俗的的綿延不絕,自然與汕尾地區(qū)特有人情世貌有關。但是這一習俗流傳不絕,還是有它的社會根源的。 。ㄒ唬├薏栌昧虾唵 汕尾擂茶主要以茶葉、芝麻、花生為原料。這些主要用料是尋常人家日常起居家常備用的生活食品。除了這些主要原料外,往往會根據季節(jié)、功用的不同,加配其他輔助用料。如藥茶:除了以茶葉、芝麻、花生等為主要原料之外,春夏濕熱,用艾葉和薄荷等;秋季風燥,用金銀花或白菊花等;冬天寒冷,用桂圓、竹葉椒等;醒酒的加入葛根花;防暑的加入魚腥草、菠香、陳皮;清熱的加入白勺、甘草等。 據《神農本草》記載:“服食芝麻可助五內,益氣力,長肌肉,填髓腦。”《名醫(yī)別錄》認為服食芝麻可“補中益氣,潤養(yǎng)五臟!苯t(yī)學研究認為芝麻性甘平,有潤腸通便,補中益氣,助脾長肌通血脈,美容養(yǎng)顏的功效。茶葉可怡神悅志,去滯消食?梢娎薏璨粌H清香可口,余味無窮,更有健康美容養(yǎng)顏抗衰老等功效。據說汕尾地區(qū)婦女長壽者,都與常吃這種富含多種維生素的擂茶有關。有民謠打趣道:“恁鄉(xiāng)女怎女么(即媳婦)肥螺螺(肥胖狀),無有出工先吃茶,吃起茶來龍車水,一下(剛剛)落田比腳腿……”。 。ǘ├薏柚谱骱啽 汕尾地區(qū)民風淳樸,汕尾人熱情好客,每當客人到來,女主人都盛情款待。首先是招呼客人落座后,馬上清洗“擂茶三寶”(所謂“擂茶三寶”:一是內有深淺相間的環(huán)繞,內缽面呈輻身狀波紋的陶瓷制作的“擂茶缽”;二是用上等油茶樹或以清香異芳的山蒼子制作約2尺長的“擂茶棍”;三是用竹蔑編制的或鐵絲制作的撈濾碎渣的“撈瓢”。)洗滌好擂具后就把茶葉、或金銀花或其它配料放在擂缽中擂成粉狀,以利于沖泡和人體容易吸收。然后又將芝麻、花生先后倒進擂缽與基本擂好的配料混合。這時將芝麻、花生細擂,在細擂過程中不斷少量加點水,使混合物能擂成糊狀,當擂到足夠細時,要沖入熱開水。水溫太低則沖不熟擂茶,喝的時候不但不香,而且有生澀味。一般水溫控制在90—95℃沖出的擂茶才能“水乳交融”。然后用“撈瓢”去粗取精,濾去茶渣,使擂茶更好喝。但現(xiàn)在一般人家沒有用“撈瓢”,而是撒些炒米混合吃的。通過“撈瓢”過濾之后,應把擂茶斟到茶碗,并按照輩份長幼順序依次敬奉給客人。擂茶一般不加任何調味品,以保持原料的原滋原味,但也有加上適量的鹽粉或糖。 如今的汕尾擂茶已今非昔比,隨著當地老百姓生活水平的提高,擂茶在用料、制法等方面經過長期改進而獨具風味。用料上,在傳統(tǒng)擂茶(茶葉、芝麻、花生)的基礎上大大地豐富了。如“葷茶”,也稱為“菜茶”。其用料計有豬肉、鮮蝦、魷魚、魚脯、香菇、臘腸、腐竹、菠菜、白菜、生菜、荷蘭豆、青蒜、芫茜、芹菜、蔥、茼蒿、茴香、粉絲、白米豆、赤豆、小麥、綠豆等。制作上,先將用料各自切碎,經炒、煮熟后,放在大大的盤子里拌和,然后置于特制茶碗中,撒上炒熟的花生、小麥、炒米。在陸豐一帶,喜愛淋上擂茶。在海豐一帶,喜愛淋上以淡茶(泡茶)或早已煨好的豬骨湯、雞湯代替?zhèn)鹘y(tǒng)的擂茶且再調以胡椒粉,便成噴香可口的葷茶。陸河一帶則盛行“飯茶”,即葷茶中加有米飯。 (三)擂茶經濟實惠 過去汕尾地區(qū)經濟落后,長年缺糧,食不果腹。為了解決一日三餐吃飯問題且又能節(jié)省糧食,汕尾人在飲食上一般先擂好茶,再炒上大碗大碗的青菜,另將米加鹽燜成干飯,與茶、菜泡成一大缽;驅⒎、芋頭切成大片在飯鍋壁烙熟,和著稀稀的飯茶就可吃得很飽。 擂茶,用料簡單,制作方便,既能充饑,又可解渴;既不失茶道之情趣,又不受經濟之困擾,因而能在汕尾地區(qū)長期傳承。 另外汕尾人認為擂茶有生津止渴、清涼解暑、消痰化氣、健脾養(yǎng)胃、滋補長壽及防范和治療瘴癘等諸多疾患之功能。如遇上感冒,便制做擂茶吃,熱熱地灌下兩碗,睡一覺,出一身大汗,病便好了。在外人視之為鄙簿、粗糲的擂茶,但在汕尾人心目中卻一直視之為飲食中的佳品。 汕尾擂茶文化是海陸豐風俗人情的活化石之一,是汕尾地區(qū)民俗文化寶貴資源。因此,加強對汕尾擂茶文化的認識,有助于構建和諧汕尾。 注釋: 、俑=ㄊ↓垘r市新羅區(qū)供銷社信息中心,擂茶茶藝.福建閩西茶網http://www.fjmxtea.cn/cycd/14.htm ② 《山海鄉(xiāng)魂》,葉良方,中國文聯(lián)出版社,2003
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