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    [地方志] 《海豐縣志》(1988——2004)第五篇 民 情

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    發(fā)表于 2012-7-26 18:09:14 | 只看該作者 |只看大圖 回帖獎勵 |倒序瀏覽 |閱讀模式
    《海豐縣志》(1988——2004)第五篇 民 情
    責(zé)任編輯 葉良方 編輯 許宇航 黃建群 翁深在

    第二章 民俗民風(fēng)

    執(zhí)筆: 許宇航 葉良方
    海豐縣南臨大海,北倚蓮花山脈,構(gòu)成一個相對獨立的地域格局。沿海漁港、濱海平原和中部臺地主要居住著福佬民系和疍民,北部山區(qū)主要居住著客家民系和畬族。歷史建置長期隸屬惠州府,是粵閩傳統(tǒng)商路必經(jīng)之地。福佬文化和客家文化在這里交流、融合,并長期受到廣府文化的影響,以及繼承和滲合先民土著畬、疍、瑤的百越文化遺風(fēng)。復(fù)雜的地理環(huán)境,豐富的方言語匯,多元的文化積淀,形成既保守又開放、既神秘又獨特的人文風(fēng)貌。同時,經(jīng)過長期的融化整合后,又形成大同小異、難分彼此的民俗風(fēng)情。
    第一節(jié) 生活習(xí)俗
    一、服飾 過去,海豐人衣飾以樸素實用、寬松簡便為尚。均以本地出產(chǎn)的毛烏布、大成藍(lán)布、白海布等黑色、藍(lán)色粗布為衣料。只在年節(jié)和重大慶典時才有穿新衣服的習(xí)慣。上世紀(jì)50年代,原大檔褲逐漸改為淺檔褲,改大褲腰為小褲腰,人稱“抽頭褲”(即抽緊褲帶在腰間打結(jié))。后來隨著社會的進(jìn)步,男士普遍穿上皮帶系褲。并以穿中山裝、干部服、軍便服為榮,女性則以列寧裝為盛,白襯衫配藍(lán)褲是當(dāng)時的偏愛,但色調(diào)絕大多數(shù)為藍(lán)色和灰色。老年人則多穿唐裝便服,婦女多穿對襟衫,布料多以粗棉布為主。客家婦女衣領(lǐng)加滾飾,開襟,袖口及褲腳加花邊。20世紀(jì)60年代中期,時興穿黃綠色的軍服、戴軍帽,穿人字拖鞋代替木屐。70年代穿解放膠鞋、布鞋、塑料涼鞋。80年代起,時興穿皮鞋、運(yùn)動鞋等。
    改革開放初期,盛行穿西服、喇叭褲、牛仔服。特別是有“小香港”之稱的汕尾鎮(zhèn),引領(lǐng)本縣服裝時尚。這個時候服裝式樣多變,色彩、質(zhì)料多樣。式樣有加克、西裝、獵裝、T恤、太空服等。進(jìn)入90年代,又盛行婚紗、唐裝、旗袍。在發(fā)式上,有的男青年喜留長發(fā)、鬢發(fā),女子時尚燙發(fā)、披肩發(fā),中年以上男子仍留西裝發(fā)。90年代,男性剪平頭、西發(fā)、中分,女性喜歡短發(fā);21世紀(jì)初,男女發(fā)式趨于中性,喜歡短碎發(fā)、染發(fā),呈現(xiàn)個性化、多樣化趨勢。飾物方面,隨著物質(zhì)生活的豐富,男女老少喜歡戴各式手表、金戒指、金項鏈、玉手環(huán)、鉆石戒指、鉑金項鏈、手鏈等,絕大多數(shù)佩帶手機(jī)等通訊工具。
    二、飲食 上世紀(jì)七十年代以前,農(nóng)村普通人家以番薯為主食,早午兩餐食粥,晚餐才吃干飯,農(nóng)忙時或加兩餐點心,常以鮮魚、咸魚、腌制的九蚶、河蜆、咸菜、菜脯(羅卜干)佐飯,喜吃蠔鮭、魚鮭等。城鎮(zhèn)居民平常家居飲食較為節(jié)儉,但親友往來,家宴則較為豐盛。改革開放后,受省港習(xí)俗影響,城鎮(zhèn)時興吃早茶,并有到大排檔吃“宵夜”的習(xí)慣。
    傳統(tǒng)的酒宴稱“九簋四”,即九大簋四小味,舊稱“吃九簋”或“吃排場”。以中午宴客為正席,擺八仙桌于廳中,以面向大門之位者為尊,稱為“橫頭位”,通常坐母舅、母舅公。喪事宴客以在村中廣場露天為多,喜宴不露天擺酒。九大簋中必有白切雞和肉、魚丸,以白切雞為頭盤,放在席的正中,俗稱“無雞不排場”。傳統(tǒng)菜式有豬腳墨脯雞、龍虎會、大粒參等。改革開放后,擺酒之風(fēng)更為奢侈,受省港影響,菜式12個或14個,已突破原來的“九簋”之限。飲食口味講鮮美、爽口。擺酒講排場,少者十?dāng)?shù)席,多者五六十席至上百席。
    糕馃是海豐飲食一大特色。婦女普遍會做數(shù)種馃點,馃料用米粉(糯米、粘米)和面粉,有咸甜兩味,可分為歲時節(jié)日馃和平時小點馃。歲時節(jié)日馃:節(jié)蒸甜馃(年糕)、發(fā)馃、松馃;公平有一種獨特的客家艾茸馃,即是用田艾做成的印粿。農(nóng)婦將田艾采回后,洗凈曬干,用竹箕將田艾搓擦成艾茸,摻入糯米粉、紅糖水拌成粿坯,以紅糖、芝麻、花生為餡包成一個個印花粿,蒸熟后即成為聞名遠(yuǎn)近的艾茸粿。正月三十日做九舌仔(又名雙頭尖);清明節(jié)做薄餅,蒸發(fā)包仔;四月初八做粉條;端午節(jié)蒸糯棕、角棕、涼粉棕;七月半蒸重糕馃(有咸、甜兩種);冬節(jié)蒸菜包馃、冬節(jié)蛤,做冬節(jié)湯圓;除夕日做冬節(jié)蛤、湯圓。平時馃點有:豬腸粉、餃子、小米(薯粉餃)等。常見的小吃還有:油麻糊、豆花、狗毛糕、草粿等,還有豬腳粉、牛腩粉、牛肉丸等小吃。
    傳統(tǒng)小吃另一特色是咸茶,也叫擂茶。吃咸茶之風(fēng),由來已久,簡易吃法是把茶葉放于內(nèi)壁有粗紋的牙缽內(nèi),用番石榴枝制成的茶槌稍擂幾下,放幾粒鹽,將開水沖下即可。作為日常飲料,消署解渴。日常待客,即在此基礎(chǔ)上加入炒油麻、炒米花、炒花生等,稱為“炒米茶”、“油麻茶”。以前舉凡做壽、添丁、外地遠(yuǎn)歸、病愈出院、遇難脫險,必擺下碗缽,請鄰居親友“吃咸茶”,海豐婦女可謂是“一日不可無咸茶”。公平等山區(qū)的擂茶除上述作法外,還有飯茶、苦刺心茶等飲食形式,其制法是:將茶葉、芝麻、花生米等擂好加鹽沖上開水后再放薄荷入茶,在碗上泡上燜熟的干飯,有的還加上煮熟的白米豆、烏豆等;苦刺心茶則以當(dāng)?shù)匾吧参铩翱喽〔琛钡孽r嫩芽心,放入牙缽,加入適量食鹽擂漿沖入開水,再加上花生米、炒米等佐料就可飲食!安瞬琛边^去在每年正月才有,尤以元宵節(jié)前后為盛,稱為“炒丁茶”,F(xiàn)在一般人家閑時也做菜茶,近年更盛行在搬入新居、娶新娘三朝之日炒菜茶以代酒宴。其做法是將炒熟煮熟的豬肉、香腸、鮮蝦、魷魚絲、粉絲、腐竹、白米豆、赤豆、麥粒、菠菜、荷蘭豆等時新菜混合置于碗中,撒上花生、炒米,淋上豬骨湯,以胡椒粉為調(diào)料,即成可口的菜茶。
    進(jìn)入21世紀(jì)后,隨著物質(zhì)生活水平的提高和外地民工的涌入,帶來了一些新的外來飲食習(xí)慣和快餐飲食文化。快餐店遍布工廠、學(xué)校鄰近街道巷口。為了適合工作和學(xué)習(xí)的需要,吃盒飯成了外來工及學(xué)生既方便又省力省錢的餐飲方式。此外,東北風(fēng)味的白天鵝餐館、西北風(fēng)味的蘭州拉面館、福建風(fēng)味的小籠包館、客家風(fēng)味的狗肉店、本地風(fēng)味的菜茶館,還有外洋飲食方式的咖啡館、麥當(dāng)勞店、肯德基店等,以及酒樓所經(jīng)營的潮菜、川菜等系列,極大地豐富海豐的飲食文化。人們在大擺酒席講排場的同時,也興起“打包”的習(xí)慣,將在酒樓吃剩的菜肴帶回家溫?zé)嵩俪。做到既追求飲食口味的多樣化,又做到講求節(jié)儉反對浪費(fèi)的飲食風(fēng)氣。
    三、居住 海豐縣村落布局以梳式、圍寨式為主,一般是村中心位置為祠堂,前為曬町、明塘,后靠山或種植風(fēng)水林,左側(cè)為社頭神廟,宅基力求坐北朝南。傳統(tǒng)民居以土木結(jié)構(gòu)居多,為適應(yīng)海豐多臺風(fēng)的特點,多數(shù)馬背式硬山頂,山墻稱為“陂頭”,并以形狀不同分為“金、木、水、火、土”五行,稱“五星陂”。以圓形的金星和曲形的水星居多,以“金生水,水克火”防火之故。祠堂喜用燕尾脊,以杉木為主要建筑材料,以夯土和磚為主要墻體材料。大門以花崗巖為框居多,外墻一般為貝殼燒制的白灰粉刷,地板講究鋪紅斗磚,受廣府民居影響,喜用清水清磚。
    民居建筑常見的類型主要有:1、“一明兩暗”型,俗稱“三間過”、“五間過”。其平面為正廳一間,邊房兩間或四間,組成三開間或五開間。這是最基本的類型。只有正廳,左右房(間),一般以正廳待客、吃飯、祭祀等。左房置灶燒水做飯兼睡房,右房放農(nóng)具雜物兼睡房。臥室的陳設(shè),以前是古式的八柱眠床,黑色的粗麻紡織蚊帳,一床棉被,粗織草席,一櫥一柜等家私。2、“三合天井”型,俗稱“三間過兩伸手”、“下山虎”、“雙背劍”。這是海豐普遍存在的一種布局形式。在“一明兩暗”的三間(五間)正房前面兩側(cè),各配一廂房(護(hù)厝),中為天井(陽井),把爐灶、雜物等安置到廂房。還有一種“五間過倒返照” 復(fù)合型,即在此基礎(chǔ)上加一列倒座正房,大門從廂房側(cè)出。3、“四合中庭”型也叫“四點金”。這是海豐最具代表性、型制較大的一種建筑模式。最大特點是以天井為中心,上下左右四廳相向,整座屋外觀為方形,形成一個十字軸空間結(jié)構(gòu),俗稱“四水歸池”。若以“四點金”為基礎(chǔ),兩邊擴(kuò)建兩排巷厝,便稱為“四點金雙畔包”。若以“四點金”這種模式縱向擴(kuò)展三座落,橫向擴(kuò)展五間過,兩邊各建一排九間廂房(護(hù)厝),防火巷有“過水”廊亭與主座相連,即是海豐最大型的民居“九包五” 建筑形式。如海城里仁圍、劉氏私塾等。4、“竹筒屋”型,俗叫“竹篙厝”,即單開間民居縱向延伸呈帶狀式的建筑形式,成“前店后!敝畡,以三間到五間豎連,多見于公平、梅隴等圩村。5、“廳屋組合”型,客家人稱堂為廳,為主屋中心,兩側(cè)輔房為屋。若前后兩進(jìn)房屋,中隔天井,以走廊相連,便形成上廳和下廳,兩個單元以上組合俗稱“上三下三”、“上五下五”的格局,這類建筑在黃羌東邊隴等尚有清代建筑遺存。若在正房兩側(cè)擴(kuò)建多間橫屋,中留巷道,巷通天井,連在一起便形成大屋場。6、“圍樓”型,又稱四角樓、或稱城寨。四周以三合土夯筑圍墻,中間排列兩進(jìn)以上房屋,或以屋墻形成閉合型大型建筑,四角設(shè)置兩個以上角樓,如平東谷大茂樓、西坑四角樓、赤石三江樓、新厝林古寨等。7、西洋建筑形式。民國初期,受華僑和留學(xué)生帶回的外洋建筑形式及居住習(xí)慣的影響,海豐一些官宦富戶始建西式洋房,如海城陳小岳樓、陳月波樓等。
    改革開放以后,民居大多以西方的建筑形式,興建鋼筋混凝土框架結(jié)構(gòu)平房或樓房。20世紀(jì)80年代時尚用水泥門窗,外墻刷沙、玻璃碎粒;地板為水泥地,或鋪紅斗磚、馬賽克。90年代用鋁合金門窗,原木門框門扇,外墻鑲馬賽克、瓷磚片,地板鋪瓷磚。民居有廁所、廚房,并告別了傳統(tǒng)的燒柴草的爐灶,用上煤氣爐和抽油煙機(jī)、熱水器等新式設(shè)備。

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